1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生难免会有遗憾，正如《红楼梦》中所描写的那样：“前世因果，今生债若；富贵荣华，与你何干？”每个人都有自己心中的梦想和目标，但有时事与愿违，无法达成理想中的人生。这是一种感慨，一种对命运的无奈。然而，感慨并不代表放弃。我们可以从失败和遗憾中汲取经验教训，重新审视自己的选择和行为。只有这样，我们才能更好地面对未来，实现自己的价值。
生活中的挫折和困难也会让我们感慨难过。无论是工作中的挫败，还是生活中的困境，都会让人倍感疲惫和无助。但正如俄国作家契诃夫所说：“人活在世上，一切都是可能的。”我们不应因为困难而气馁，相反，我们应该将困难作为前进的动力。对待困难，我们应该保持积极的心态，坚信自己的力量，相信一切都会好起来。只要我们坚持不懈，相信自己的能力，困难终将会被战胜，成功将会到来。
感慨难过的时候，我们也可以从他人的经历中寻找启示。每个人的人生都会有所不同，他们的经历或许能够给我们一些宝贵的经验和教训。与他人交流和倾诉，或许能够让我们找到一种共鸣和慰藉。在感慨难过的时候，有时候我们并不需要别人的同情，而是需要一句鼓励与支持。人与人之间的连接是如此重要，我们可以通过分享和倾听，让彼此在困难中找到勇气和力量。
感慨难过的时候，我们也可以从自然中找到宁静和力量。大自然是如此神奇和壮丽，每当走入大自然，我们就能感受到一种超越人生的宏伟和博大。站在高山之巅，俯瞰群山峻岭，我们的心灵会不由自主地平静下来。这种平静与宁静，并不是逃避现实的表现，而是一种重新审视自己的方式。在感慨难过的时候，我们可以找一个属于自己的静谧之地，让自己与自然融为一体，从而获得内心的治愈与净化。
感慨难过，并不代表我们就要沉溺于痛苦之中。相反，感慨的同时，我们也应该在内心找到希望和勇气。无论是面对遗憾的人生，还是遭遇困难的时刻，我们都要相信自己的力量，坚信未来的美好。只有这样，我们才能把握住感慨难过的过程，用智慧和力量化解其中的困惑和不安。生活是一场旅程，感慨难过只是其中的一部分，用心去感受，用智慧去回应，我们将能成为无畏的旅人，在风雨中航行，遥望彩虹。
感慨难过是人生的一部分，它让我们更加珍惜眼前的幸福与快乐，更加勇敢地面对困难和挑战。当我们感慨难过的时候，不妨回顾过去，思考未来。每一次感慨，都是人生的一次洗礼和历练。它能够提醒我们，人生并不完美，但我们可以用心去追求完美，用力去实现梦想。感慨难过，是一种情感的释放和疏导，我们应该珍惜它，以平和的心态，继续前行。
