1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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漫长的人生,我们经历了许多喜怒哀乐,也经历了无数次的吃饭时刻。吃,是人类对生存的基本需求,也是社交与情感的纽带。然而,在这平凡的日常活动背后,却蕴藏着许多人生的哲理。
饮食不仅满足生理需求,更是一种文化的传承与表达。每一个地方都有自己独特的美食文化,通过食物,我们可以了解一个地区的历史、地理与气候。无论是中国的烹饪技艺,还是法国的美食文化,都是人类智慧与创造力的结晶。每一道美食背后都有讲究,它们是由辛勤劳动和人与人之间的情感相结合的产物。因此,吃并不仅仅是填饱肚子,它承载了人类文化的多样性,彰显了人类共同的智慧与创造力。
吃也是一种享受生活的方式。在繁忙与忙碌的生活中,我们常常忽略了对于饮食的品味与感受。生活不仅是各种繁琐的琐事,也不仅仅是工作与奔波。品味食物所带来的愉悦感是独一无二的,它使我们能够暂时忘却烦恼与压力,享受当下的美好时光。无论是与朋友共享下午茶,还是与家人烹饪一顿丰盛的晚餐,都是我们创造幸福感的方式之一。人生苦短,让我们把吃饭变成一种仪式,领略美食的魅力,悦纳生活的馈赠。
另外,吃也是一门关于生命的启示。人类注定生命有限,但对于食物的需求却是永恒的。在吃过无数顿美食之后,我们不禁思考,人生的意义和价值到底是什么?食物,给了我们满足感和欢愉,但它无法填补内心的空虚。我们追求的不仅仅是食物的味道,更是心灵的满足。无论是学问的修养、艺术的享受,还是灵性的提升,都能够带给我们更深层次的满足感。人生意义的追求,让我们更加关注内心的声音,它在跳动、呼唤,期待着我们在喧嚣与浮躁中找到一片净土。
最重要的是,吃也是一种人际关系的表达和维系。无论是家庭团聚,还是朋友聚会,都离不开一桌丰盛的饭菜。与人分享美食,并不仅仅是填饱肚子,更是用心和真情的传递。一顿饭,可以拉近人与人之间的距离,增进友谊与亲情。当我们细细品味美食的同时,也应该关注身边的每一个人。在美食的桌旁,我们与他人的交流与沟通变得更加自然与真实。吃不仅能满足身体的需求,也能拉近人与人之间的距离,让我们认识更多有趣的人和事,让我们的人生变得更加多彩。
吃是一种与生俱来的需求,但吃的背后却蕴含着丰富的人生哲理。通过吃,我们可以了解不同地域的文化与历史;通过吃,我们可以享受生活的美好与喜悦;通过吃,我们也能关注人生的意义与深层满足;通过吃,我们能够维系与他人的情感纽带。让我们用心对待每一次吃饭的机会,领略自然、文化与人性的真谛,让人生更加丰富多彩。