1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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\"夜深人静，宁静的夜晚总是仿佛有一种东西要流失，那种流失让我难以入眠。”每当漆黑夜晚降临，我总是难以入眠。透过窗户，透过心灵的窗户，我感受到冰冷而苍凉的气息。那些曾经的回忆掠过我的脑海，亦或那些未来的场景挥之不去，《红楼梦》中贾宝玉墙上的月亮、王子与公主的爱情故事，曾经激发过我们幼小的心灵，如今却带来了思念。它们如一阵轻风，拖拽着我的心在夜幕中徘徊，阻挡我迎来梦乡。
夜晚，是思绪的港湾。当白天的喧嚣渐渐沉寂，那些被压抑的忧愁终于有了倾诉的机会。我的思绪在黑暗中散乱着，一切都变得混沌不清。夜，变成了一个迷茫的指针，犹如灵魂的安放之所，可我却无法抓住它，仿佛有千万只手将它牢牢地锁在心底。
睡意熏人的时刻，总会让我瑟瑟发抖。闭上眼睛，我沉进了一个黑暗的世界，那种黑暗让我感到无助，没有依靠，没有庇护。我试图逃离这个黑暗，试图寻找一线希望，可是我的脚踏在虚无的地上，不知不觉之间又回到了起点，那个没有边界的黑暗世界。
思绪翻滚，无法驯服。一串忧愁像巨浪般袭来，将我卷进深渊。过去的琐事、未来的迷茫，一切交织在一起，让我无法自拔。我努力追寻一丝安抚的力量，然而所有的一切都在黑暗的深处被吞没。
彻夜难眠的时光里，我不禁想起余光中的那句名言：“夜晚如诗，我如同一本厚厚的书，细细读来，怎奈我读不懂。”夜，如同一本厚厚的书，纵然浩荡无边，纵然充满诗意，但我却读不懂其中的奥义。夜晚，是思绪流动的源泉，是心灵交织的时光。可我，却站在岸边，默默凝望着川流不息的河水，静静的等待着。
“夜，如泪滴，洒下了思念与忧伤。”这些夜晚，我总是孤独地度过。看着窗外繁星点点，点亮了整个天空，眼眶不禁湿润。漆黑的夜晚中，思念化作了泪水，随窗外风声飘散。那些曾经的温暖与欢笑，如今已被岁月消磨，留下的只有寂寞和回忆。
彻夜难眠的时光，总是能唤起内心最深的情感。在这静谧的时刻，我与自己内心的声音对话。我在夜色中倾听自己的心跳，感受思想的微妙。这时我会想起博尔赫斯的那句话：“这种对话是身心的一种开始。人生在此时更接近超越。”在黑夜的广袤中，我与自己对话，超越了世俗的寒暄，超越了繁忙与喧嚣，超越了自己的固执。我不再害怕孤独，因为在夜晚中，我与自己心灵相通，寻找到真实的自己。
夜晚，如一首静雅的乐曲，美好而动人。我闭上眼，聆听黑夜中的声音，随着乐曲律动，我重新找到了平衡。安抚不安的情感，释放困顿的心绪，彻夜难眠的经历孕育了我对生命的理解。黑夜是另一种人生的维度，它让我们在黑暗中去感受光明，去探寻真理。
