1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“有匆匆的流沙，有奔流的顿河。”这是顿河畔流传最广的一句名言。河水如同岁月的洪流，一直在流淌，无论是艰难还是顺遂，都没有停息的时候。它承载着历史的沉浮，见证了一个个家族的更替，见证了一个个民族的盛衰。无论悲喜交加，岁月如梭，顿河仍然奔流不息，它是生命的象征，是人类奋斗的标志。
“别太在乎，才知道一切都不值得。”这是一句来自静静的顿河的名言。顿河的宁静和深邃给人以启迪，让人明白了生活中许多追求和争斗的虚无。在顿河畔流淌的岁月中，人们总是纠结于名利和地位，这一切在大自然面前显得微不足道。只有当人们用一颗平静的心去对待一切，才能发现自己真正需要的是什么。顿河教会了我们放下执念，淡泊名利，追求真善美。
“河面的藐藐流泉，人生的渭渭艰辛。”这是顿河畔的一句名句。顿河的波浪虽然温柔，却蕴含着生活的辛酸和艰辛。河水波澜不惊，却需要经历无数的挫折和坎坷。人生道路就如同这顿河一般，曲折而艰难，但正是通过经历种种困难，才能更好地认识自己，成长为更坚强的人。
“在离别的河畔，浸入涨红的波浪。”这是一句心酸的名言。顿河见证了无数的别离和告别，浪花涌动，似乎掩盖了许多人的眼泪和无奈。离别让人心生无尽的伤感和无助，但离别也是成长和成熟的象征。当我们在河畔深情地告别时，内心的火焰会被点燃，变得更加坚定和勇敢。
“这河，它没有名字，它流过什么地方，没有人知道。”这是一句让人深思的名言。顿河与人们的思绪交织在一起，与人们的生活息息相关，却没有一个具体的地理位置。它是人们心中的一条河流，象征着内心的冲动和激情。每个人都有一条属于自己的顿河，它流过的地方，只有自己清楚。
