1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生有时如被束缚的飞鸟，彷徨在生活的迷茫中。而当我们确信自己的方向，恰如那一句“路漫漫其修远兮”，我们才能信手拈来希望的火种。宋代文豪苏轼曾言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这些古人的话语无声地激励着我们，让我们在无数次奋起的征程中永不停歇。
生命是如此瞬息万变，仿佛浮萍漂流在人生的江河之中。当我们迷茫时，总有一句话能够给予我们瞬间的启迪。就像是鲁迅说的那样：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话犹如一缕清风，拂过我们的内心，让我们坚持不懈地追求自己的梦想。
每一个人都渴望着拥有一个完美的生活，而现实往往与理想相距甚远。面对繁杂的琐碎事务，我们容易陷入泥沼，渐渐失去了心中最初的勇气。但是，我们要记住那句古人的警句：“一个人能走多远，不是由能力决定的，而是由毅力决定的。”意味着只要我们坚持下去，就能够战胜一切困难，实现心中的理想。
世间万物纷繁复杂，而人生的意义却是单纯而又深刻的。就像古人所说的：“知足者常乐”，我们应该学会满足于现状，感恩所拥有的一切。正如老子所说：“知者不言，言者不知”。言语是有限的，而真正智慧的人，则没有时间去说那些冗长的话语，而是默默地用行动去诠释着人生的真谛。
人生如旅，每个人都在追寻着自己的归途。有时，我们会遇到风雨的洗礼，经历磨难与艰辛。然而，这个世界上总是有那么一些人，用他们的言行，给予我们爱与关怀，如同一束闪耀的阳光。我们要懂得感恩，学会向这些“太阳”致敬。正如孔子所言：“有朋自远方来，不亦乐乎？”，真正的友谊是无私的付出与真挚的关心。
在人生的道路上，我们常常迷失方向，不知该何去何从。正如林则徐所言：“读书破万卷，下笔如有神”，知识是我们的指南针，在迷茫中为我们指引正确的道路。阅读经典，不仅能增长见识，丰富智慧，更能为我们的心灵注入力量。正如柏拉图所说：“阅读是心灵之食粮”，通过阅读，我们可以与伟大的思想家交流，感受到古人的智慧和思考方式。
扯经经典语录，是对古人思想的践行与致敬。那些脍炙人口的警句，给予我们在人生迷茫时的指引，让我们保持希望和勇气，继续前行。在岁月的长河中，扯经经典语录是我们内心的声音，是我们的心灵诗章。让我们在追求美好人生的道路上，常怀感恩，追求智慧，与古人并肩行走。
