1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们要提到庄子的代表作《逍遥游》。这篇名篇以一种幽默而深刻的方式展示了庄子的哲学思考。其中的“逍遥”既代表了庄子对于自由与放纵的追求，又表达了他对于世间繁琐与束缚的嗤之以鼻。在这篇文章中，庄子通过形象的描写与幽默的对话，告诉我们人生的真谛并引导我们去追寻内心的自由与平静。
另一篇不可忽视的名篇是庄子的《齐物论》。这篇文章以齐物论的方式，阐述了庄子关于宇宙与个体之间的关系的思考。在庄子看来，万物是平等的，没有高低贵贱之分。他试图告诉我们，只有当我们能够接纳一切并与之和谐共处时，我们才能达到真正的境界。这篇名篇通过深邃的哲思与简洁的语言，引领我们进入一个宏大而充满智慧的思辨世界。
除了上述两篇名篇外，还有庄子的《庄子》、《养生主》、《知北游》等等，每一篇都是庄子的精华所在。这些名篇无一不表达了庄子对于自然、人生、道德等诸多领域的思考，对于我们的人生观、价值观与生活方式都有着深刻而积极的影响。
围绕庄子的名篇，我们可以享受到一次心灵的洗礼与启迪。这些名篇以其深刻的智慧、优美的表达、独特的思辨方式，吸引着无数人研究、崇拜与传承庄子的思想。通过阅读庄子的名篇，我们可以更好地认识自己、认识世界，找到自己的所属与归宿。庄子的名篇，正如一盏明灯，在我们前行的路上为我们引领方向。
值得一提的是，庄子的思想并非只适用于中国古代社会，它具有普遍性和时代性。无论是古代的哲学家还是现代的学者、思想家，都在探索庄子的智慧和思考。他的名篇不仅代表了古代中国文化的辉煌成就，也是人类思维发展史上的瑰宝。庄子名篇的独特魅力，值得我们细细品味和传承。
