1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子的美学思想体现了他对于人和自然之间和谐关系的探寻，以及思想、情感与艺术的交融。他认为人类与自然共同构成了一个整体，而人类应该以谦卑的态度去面对自然的伟大、神秘与无垠。他用丰富的意象与隽永的语言讴歌自然的美，以此引导人们欣赏自然、感受自然，从而获得内心的愉悦与宁静。
庄子强调个体的自由与自在，他主张“无为而治”，认为通过追求无为而达到真正的自由和乐趣。他鼓励人们超越功利与物欲的追求，追求内心的宁静与自由，享受生命的美好。他倡导个体在心境的宽广中找到生活的意义，认为人应该超越自我的界限，与天地万物相融合。这种超越个体的思想观念可以解放人们的心灵，使其追求艺术与美的事物，实现人生的真正价值。
庄子的美学思想也体现在他对于人性的理解与塑造上。他认为人性本善，但现实社会的束缚和迷失使人们背离了自己的真实本性。他呼吁人们摆脱世俗的束缚，回归纯粹的自我，从而达到身心的和谐与完善。他通过对人性的思索，探寻美好生活的道路，提出了许多富有启示性的故事和寓言，以引导人们找到内心的美与平衡。
庄子的美学还表现在他对于艺术的高度赞美和推崇上。庄子视艺术为一种能够触动人心、启迪灵魂的力量，他认为艺术不仅仅是一种表达，更是一种体验，一种透过物质形态直抵内心的方式。他欣赏并鼓励人们将审美的美妙通过艺术表达出来，使人们能够感受到自然与人文的美，并从中获得智慧与悟性。
庄子的美学思想是中国古代哲学的瑰宝，其思考和探索对于中国古代文化产生了深远的影响。他通过对自然、人性和艺术的思索，呼吁人们去感悟生命的意义和价值，追求内心的宁静与自由。庄子的美学思想激发人们对于美的热爱与追求，使人们在面对世界的时候能够有更加深刻的理解和体验。
