1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子第四章讲述了一个故事，故事中有一只蝴蝶，蝴蝶悠闲地飞舞，快乐地度过每一天。这只蝴蝶成为庄子的启示，他认为人们应该像蝴蝶一样，随遇而安地享受生活。我们常常被繁琐的琐事所困扰，总是为了生活中那些无关紧要的事情而忙碌，却忘记了真正生活的意义。
人生短暂，我们不应该为了追逐物质的欲望而迷失自我。追求名利之路充满了无止境的欲望和苦楚，我们不断地努力、争斗，始终不知道何时才能满足，何时才能安心。然而，庄子告诉我们，真正的自由和快乐并不是来自于物质，而是来自于内心的宁静和平和。当我们放下欲望，追求内心的宁静时，我们才能真正体验到生命的美好。
庄子通过蝴蝶的形象，表达了他对自然的赞美和敬畏之情。蝴蝶是大自然的产物，它自由自在地飞翔，没有任何束缚。它并不追求权力和地位，也不为世俗的价值观所困扰。它只是简单地享受自由、快乐和美丽。庄子告诉我们，自然是世界上最伟大的艺术家，她创造了万物，赋予了每一个生命无穷的智慧和力量。
我们身处于这个充满纷扰和压力的现代社会，我们往往忽视了自然的存在和力量。我们在为工作努力奋斗的同时，忘记了大自然是我们生存的源泉。人们追逐金钱和权力，却忘记了大自然的美好和价值。然而，庄子告诉我们，只有通过与大自然的融合，我们才能找到真正的意义和快乐。
作为人类，我们应该学会放空自己，享受当下的美好。庄子告诉我们，在繁忙的生活中，我们往往只注重目标和结果，而忽视了过程中的乐趣和美好。我们应该像蝴蝶一样，享受飞翔的过程，感受大自然的奇妙和美丽。只有当我们真正地沉浸于当下的片刻，我们才能体验到人生的真谛和美好。
庄子的第四章引发了我对生活和人生意义的思考。我意识到，人生的快乐和美好并不是可以通过物质来达到的。我们应该学会放下欲望，追求内心的宁静和平和。只有当我们与大自然融为一体，与自我融为一体时，我们才能真正体验到生命的美好和真谛。
庄子的思想给了我很多启发，让我重新审视自己的人生和生活方式。我决心将庄子的智慧融入自己的生活中，过着简单、宁静和自由的生活。我愿意像蝴蝶一样，享受飞翔的过程，感受大自然的奇妙和美丽。我相信，只有这样，我才能真正找到生活的意义和快乐。
