1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子，名周，字子舆，被尊称为庄子，并以《庄子》著作为代表。他的思想主要体现在\"庄子\"这部著作中，因此被后人尊称为庄子。庄子主张\"道法自然\"，认为人应该追求与自然相融合的境界。他认为人之所以痛苦，是因为在追求功利的过程中违背了自然的本性。他用许多生动的寓言和讽刺来表达自己的思想，深入人心。比如他讲述了\"蝴蝶梦\"的故事，意在告诫人们不要追求虚幻的利益，应该放弃功利，追求内心的自由与快乐。
孟子，名轲，字子舆，是春秋时期的思想家和教育家。他的哲学思想以《孟子》为代表，后世以他的名字来称呼这部作品，称为孟子。孟子强调人性本善，提出\"性善论\"的观点。他认为人的内心天然具有良善的道德本性，只要受到良好的教育和培养，就能发扬这种善的天性。他强调修养的重要性，认为只有内心修养到了一定程度，才能实现个人的价值和社会的和谐。
庄子和孟子的思想从不同角度探讨了人生的意义和修养的方法。庄子以自然为依归，主张与自然和谐相处。他认为人追求功利、追求权力地位只会让自己痛苦，只有放弃，归于本真的境地，才能解脱痛苦，达到自由与快乐。孟子则以人性为基础，认为人性本善。他提出人应该修养、教育自己的内心，发扬自己的善良天性。
庄子和孟子的思想给我们如何过好一生带来了启示。我们要学会适应自然，不追求虚幻的利益，放弃功利，追求内心的自由与快乐。与此同时，我们也要相信人性本善，注重人的内在修养和培养。只有通过不断的自我完善和修炼，我们才能实现自己的价值，并在社会上创造和谐与幸福。
庄子和孟子的思想都为我们提供了理性思考和人生追求的方向。他们关注人的内在和外在世界的联系，在不同的角度上阐述了人生的意义和修养的方法。无论我们选择庄子的\"道法自然\"，还是孟子的\"性善论\"，都需要我们不断地探索和实践。通过学习他们的思想，我们可以更好地理解自己和他人，过上充实而有意义的一生。
