1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的名言中，有一句经典的话：“道不同，不相为谋”。庄子在这句话中表达了他对于人与人之间差异的理解。我们每个人都生活在自己独特的世界中，有着不同的价值观和追求。然而，正是这种差异性使得世界如此多彩。每个人都有自己的道路，无需相互妥协。我们应该尊重他人的选择，共同创造和谐的社会。
庄子在另一句名言中说：“知者不言，言者不知”。这句话让人们深思。在现代社会，很多人追求口才和口碑，喜欢以言辞来展示自己的智慧。然而，庄子告诉我们，真正的智慧并不在于口头上的辩驳和自吹自擂，而是在于默默地琢磨和思考。智者知道言语的局限性，他们更愿意沉默，静心体悟，发现更深层次的真理。
庄子还提到：“天地与我并生，万物与我为一”。这句话传递出一种与自然和谐共生的理念。庄子深信人与自然是相互依存的，只有与自然和谐相处，我们才能找到内心的平静和宁静。在现代社会，人们常常忽视了与自然的联系，只注重了自身的欲望和利益。然而，庄子告诉我们，只有回归自然，才能找到真正的快乐和满足。
另一句名言中，庄子说道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。这句话让人们想起生死的无常，让人重新审视人生的意义。庄子认为，生命如同昙花一现，人类对于死亡的恐惧只会让我们失去活在当下的意识。唯有在面对死亡的不可抵挡时，我们才能珍惜每一天，用心去感受生命的美好。所以，庄子告诉我们，应该超越生死的束缚，活在当下，过上精彩而有意义的人生。
庄子的名言中，还有一句有趣而深刻的话：“大知闲闲，小知忙忙”。庄子以巧妙的比喻形容了人们在追求知识过程中的状态。他认为，追求知识并非只关乎学识的积累，更重要的是对于内心的宁静和自在。只有在内心安宁的状态下，我们才能够真正领悟到知识的真谛。而那些纷纷扰扰、忙忙碌碌的人，却只能停留在表面的认知上。
庄子的名言精选，展现了他深邃的思想和独特的见解。他教会了我们如何与他人和谐相处，如何通过内心的沉静寻找智慧，如何与自然和谐共生，如何珍惜生命的美好，如何安宁自在地追求真知。庄子的名言，是一江清泉，润泽了千百年来的人们。让我们倾听庄子的声音，感受他的智慧，让我们的生命更加丰富和有意义。
