1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的生死观可以从他的名言中窥见一斑：“生既有涯，而知也无涯”。这句话表达了庄子对生命短暂有限的认知，同时也揭示了他对知识的无限追求。庄子认为，人的生命终将走到尽头，每个人都只有有限的时间在这个世界上。对于这个短暂的生命，我们应该怀抱一颗平常心，珍惜每一天。
庄子主张放下对生死的执念，以平常心对待。他认为生与死、悲与喜都是人生的一部分，只是表象的变化。庄子提倡与自然界合一，追求自由自在的生活状态。人们之所以对生死感到恐惧，是因为忽视了生命本身的价值，将太多的关注放在表面的物质追求上。
庄子以“背负着死亡的人，非行丧者也”来表达了他对死亡的看法。他认为，每个人都要意识到自己一生中随时面临着死亡的可能，把握好当下的生活。只有放下对死亡的恐惧，才能真正活在当下，珍惜每一个瞬间。
庄子通过生死观的阐述，也在告诫人们不要人云亦云，要保持独立的思考能力。“死生有命，富贵在天”，这句名言揭示了庄子对命运的看法。庄子认为，每个人的一生都有既定的轨迹，人们不能被外界的名利所迷惑，要信任自己的选择，活出真实的自我。
庄子的生死观也为人们提供了面对困境的力量。他以喻辨呼应，通过生死观来表达对人生苦难的看法。“饥者薇食,渴者井食”的喻辨告诉人们，不论面对何种困境，都要从容应对，保持平和的心态。庄子认为，生死是自然界的一种变化，就像天空中的白云一样，悠然自得。只有把握住当下的生活，我们才能真正享受生命的美好。
庄子的生死观深深地影响了后人，为人们指明了人生的方向。庄子告诉我们，人生的价值不仅仅在于追求名利，更在于体验、感受，活出真实的自己。面对生死，我们应该以平常心对待，珍惜每一天，享受生命的美好。无论身处何种困境，我们都应保持坚强的意志，理解生命的本质，超越物质的追求，去追寻心灵的自由。
庄子的生死观教会了我们放下执念，以平常心面对生死。他认为生命是一个循环的过程，只有以观止的心态对待生死，才能真正活在当下，享受生命的美好。庄子的思想不仅启迪了后人，也给我们提供了面对困境和人生追求的指引。让我们从庄子的生死观中汲取力量，实现心灵的自由和质朴的生活。
