1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想精深玄奥，他提出了人与自然的和谐关系，认为人应当追求无为而治。他独具慧眼地从人的角度看待自然，认为一切事物都是相对的，不存在绝对的好与坏。他通过“逍遥游”这个寓言故事，揭示了人们应当摆脱功利生活的束缚，追求自由自在的精神境界。
庄子常以诙谐幽默的语言表达他的思想，这是他独特的表达方式，也是他思想的魅力所在。他用几乎荒诞的方式描述生活中的琐事，从而通过对琐事的解构，表达了对现实世界的审视和批判。庄子对于生死的思考和对仙境的幻想，更是给人以深深的触动。
庄子在七十八年的人生中，面对种种境遇，始终保持着一种超然的心态。他提出了“泛论天地之性情”、“无所非为”、“无知之知”等思想，以此开启了人们对于生命和存在的思考。他以饱含哲理的寓言和警世的寓言，向人们昭示着一个超越现实的理想世界，引领人们追求心灵的自由和解脱。
庄子对于人性的思考和塑造，使得他的思想更贴近人心。他认为人的本性是自私自利的，而人的行为则往往受制于社会上的道德规范。他提倡“大同世界”的理念，认为只有人们能够摆脱人为的束缚，追求自我价值的实现，才能真正实现个体与社会的和谐与共荣。
庄子的思想深刻而且博大精深，在他七十八岁的生命中留下了许多值得思考的思想片段。他的思想随着时间的推移受到了更多的尊崇和认可，也为后世哲学家提供了无尽的思考空间。七十八岁，或许对于我们来说只是一段生命中的短暂片段，但对于庄子来说，却是一段漫长而充实的人生旅途。
庄子的思想让人们深思，“庄子多少岁”这个问题，实际上并不重要，因为他的思想已经超越了时间和年龄的限制。他的思想永存于千古，启迪了无数人的心灵，让人们对于生命的意义有了更加深刻的思考。庄子的光辉思想，如同一簇明亮的明灯，照亮了前行的道路。
