1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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齐物论中的“齐物”一词可以理解为“与物相平等”，也可以理解为“与天地万物和谐相处”。庄子在文章中提到：“齐物者，天地之化育也。”这句话表明了庄子认为万物之间是相互关联、相互影响的。
在庄子看来，人类是宇宙的一部分，与天地万物一脉相承。他认为，人应该追求与外界事物的和谐。只有在与外界万物保持平等的状态下，人才能获得内心的宁静与满足。
齐物论中的一则寓言故事——庄子梦蝶，更是让人深思。故事中的庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飞翔在天地之间。当他醒来时，却不确定自己是庄子还是一只蝴蝶。这个故事表达了庄子对人与自然的辩证思考，他认为人和自然之间的界限并不总是清晰可辨。
庄子还告诉我们，要达到齐物的境界，并非简单地追求物质的丰富和物质享受。他认为真正的丰富和满足来自于内心的宁静和淡泊。庄子说：“无以彼有，其何伤乎？”这句话表明了庄子认为，不要追求外在的物质世界，而应该将注意力转向内心的平静和自我满足。
庄子的齐物论对于人们现代生活中的体验有很大的指导意义。在日新月异的现代社会中，人们常常追逐物质的享受，追求更多的财富和地位。然而，庄子告诉我们，真正的幸福和满足并不来自于物质的追逐，而是来自于内心的宁静。
当我们将注意力转向自己的内心时，我们可以更好地理解自己与外界的关系。我们可以更好地与自然界相融合，感受到宇宙的奥秘和神秘。庄子认为，只有当人与自然、与万物和谐相处时，我们才能真正体验到生活的美好。
庄子的齐物论给我们以启示，进一步让我们思考我们现代生活中的价值观和生活方式。我们可以从庄子的哲学理念中学到很多，更加注重内心的平静与满足，更加关注与外界万物的和谐相处。
庄子的齐物论是一篇充满智慧和味道的哲学文章。它引导我们重新审视自己与外部世界的关系，引发我们对内心宁静和和谐生活方式的思考。通过理解和实践齐物论，我们可以得到更加丰富和满足的生活。
