1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子先生的哲学思想，强调人与自然的融合，传达了一种超越物质世界的境界。浮生若梦，告诉我们生命如同一场梦境，虚幻而短暂，我们应当以豁达的心态去面对人生的喜怒哀乐，不沉溺于其中。
人生苦短，时间匆匆。而在这短暂的一生中，我们时常为功名利禄等物质欲望所困扰，忘记了生命的真正价值。然而，庄子先生提醒我们，浮生若梦，意味着人世间万象皆为虚幻，得与失都是过眼云烟。我们应当明智地看待人生的起伏，淡然面对成败得失，将心境放置于超脱尘世的高度。
庄子先生的思想追求着一种至高无上的自由与宁静。他认为浮生若梦，并不意味着我们对现实世界失去兴趣或遁入空洞的幻想。相反，我们应当正视现实，但并不被其所束缚。我们可以追求事业上的成功，追求梦想的实现，但要保持内心的平静与超越，不为功利所困，不为浮躁所扰。
庄子先生与孟子曾有一次争论。孟子说：“人之生也直，未有蜿蜒而生者也。有蜿蜒者，皆变作直而后生。”庄子先生反驳道：“鱼亦蜿蜒而生，子胥何故思其言？”庄子先生以鱼的生命形态作为论据，表示人生的情况并不像孟子所说的那样。人生就是这样，曲曲折折，不可能一直笔直。人生若梦，也正是这种多变的曲折使得我们的人生更加丰富多彩。
浮生若梦，更是表达了庄子先生对于人生境界的追求。他主张心境的超脱，希望人们能够通过修炼心性，达到超凡脱俗的境界。庄子先生认为，真正有智慧的人，会懂得放下尘世的烦恼与纷扰，拨云见日，达到心灵的平静与安宁。只有这样，人才能在浮生若梦的迷雾中，抵达真实的自我。
生活中，常常有许多烦恼和困惑困扰着我们。但正如庄子先生所说，“浮生若梦”，我们要学会看淡这些烦恼，像梦境一样，快乐时尽情享受，痛苦时静心面对。专注于内心的平静与超脱，追求心灵的自由与宁静。
浮生若梦的思想，不仅指引着我们正确面对人生，也启迪了世界上许多有追求的人。庄子先生的哲学思想，以其深邃的境界和广阔的视野，为我们的生活提供了宝贵的指南与启示。让我们珍惜这短暂的人生，以豁达的心境，超越物质的困扰，追求真正的幸福与存在。
在浩瀚的宇宙中，我们如同一粒尘埃。当我们将自己纳入浮生若梦的境界，才能感受到生命的意义与内涵。让我们心如止水，超脱尘世的纷扰，与庄子先生一同思考浮生若梦，在人生的旅程中，寻找到自己的轨迹，并活出无憾与无悔。
