1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝末年的一位卓越政治家、军事家、思想家，他不仅有着丰富的政治智慧，更有着非凡的识人能力。他的识人术，被后人归纳为八句话，被誉为曾国藩八观，这八句话不仅是他个人成功的秘诀，更是我们今天依然可以借鉴的宝贵智慧。
曾国藩的识人术，以观人为核心，深入剖析人的内心世界，探寻人性的本质。他曾说：观人，先观其面；面恶心善，可交；面善心恶，不可交。这就是曾国藩观人的第一步，通过观察一个人的面部表情，来判断这个人的性格和人品。这种方法虽然简单，但却十分有效。因为一个人的面部表情，往往是内心情感的真实反映。
曾国藩的识人术，还包括观行。他认为：观人，次观其行；行正心正，可交；行邪心邪，不可交。这就是说，我们要观察一个人的行为，来判断这个人的品德。如果一个人的行为端正，那么他的内心也一定是端正的；如果一个人的行为不端正，那么他的内心也一定是邪恶的。
曾国藩的识人术，还包括观言。他认为：观人，再观其言；言实心实，可交；言虚心虚，不可交。这就是说，我们要观察一个人的言语，来判断这个人的真诚度。如果一个人的言语诚实，那么他的内心也一定是诚实的；如果一个人的言语虚伪，那么他的内心也一定是虚伪的。
曾国藩的识人术，还包括观事。他认为：观人，终观其事；事成心成，可交；事败心败，不可交。这就是说，我们要观察一个人在事情中的表现，来判断这个人的能力和责任心。如果一个人在事情中能够成功，那么他的内心也一定是强大的；如果一个人在事情中总是失败，那么他的内心也一定是薄弱的。
曾国藩的识人术，以其独特的观察角度和深入的洞察力，为我们提供了一种全新的识人方法。这种方法，不仅可以帮助我们更好地了解他人，更可以帮助我们更好地了解自己。我们应该认真学习曾国藩的识人术，用他的智慧来指导我们的生活，让我们的人生更加精彩。
曾国藩的识人术，也可以帮助我们提高在工作中的沟通效率，减少误解和冲突，提高团队协作的效率。曾国藩的识人术，不仅是个人成功的秘诀，也是团队成功的关键。
曾国藩的识人术，以其独特的观察角度和深入的洞察力，为我们提供了一种全新的识人方法。这种方法，可以帮助我们更好地了解他人，更好地了解自己，提高我们的生活质量和工作效率。我们应该认真学习曾国藩的识人术，用他的智慧来指导我们的生活，让我们的人生更加精彩。
