1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知，柏拉图被誉为西方哲学的奠基人，他的哲学思想对后世产生了深远影响。其中，《美诺篇》是他的代表作之一，探讨了美与智慧的关系，引发了人们对美的本质以及智慧的追求的思考。
柏拉图认为，美是智慧的体现，是精神价值的集中表现。美在世界中的存在不仅仅具有表面的审美感受，更蕴含着理性和智慧的深度。美的本质是形而上的，是灵魂的抽象概念。而在世界的层面上，我们能够感知到的美只是其具体的外在表现。
美的本质 —— 形而上的灵魂
美是一种抽象的概念，是超越感官的存在形态。柏拉图认为，我们通过感知世界的美的事物，能够逐渐追溯到美的本质。美的本质存在于超越感官的理性领域中，是一个与物质和形式无关的智慧之美。
正如柏拉图在《美诺篇》中所言：“美不居于肉眼所能见识之外，美归于精神感官，归于智慧。”这种由理性所支配的美具有更高层次的智慧，它引导着人们追求真善美的理念，并体现出人类智慧的境界。
智慧的意义 —— 人类追求真善美的指引
在人类的智慧探寻中，柏拉图认为智慧是人类追求真善美的最终目标。智慧超越了感官层面的美，是一种透过现象看本质的能力。通过智慧，人们能够洞察事物背后的真相，把握事物的本质和人类的价值。
柏拉图认为，追求美的同时也是在追求智慧。而智慧不仅仅是对知识的追求，更是对真实、善良和美好的执着追求。智慧的追求需要我们培养思考能力，超越感性的冲动和欲望，追寻真善美在人类生活中的真正意义。
美与智慧的联系 —— 灵魂的交融与升华
美与智慧之间存在着密切的联系，它们是互相借力、相互影响的。美的存在引发了对智慧的追求，而智慧则是理解美的钥匙。只有通过智慧的引导，人们才能更好地理解美的真正内涵，深化对美的感知。
美和智慧的交融与升华，既是一种心灵的内省，也是一种对心智的提升。在柏拉图看来，美和智慧在灵魂的交融中得以升华和净化，使得人们能够在追求真善美的过程中达到更高的境界。
柏拉图的《美诺篇》通过探讨美与智慧的关系，揭示了美和智慧的本质与联系。美是智慧的体现，是灵魂的抽象概念。通过智慧的引导和升华，人们能够更好地理解美的内涵，并在追求真善美的过程中实现自我提升和境界的升华。
美与智慧是人类永恒的追求，也是人类文明不断进步的源泉。在美诺之旅中，让我们沉浸于智慧和美的海洋，感受灵感的火花，探寻美与智慧的奥秘。
