1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的思想广泛涉猎哲学、逻辑学、政治学、伦理学等多个领域，其中以他对伦理学的研究最为著名。亚里士多德认为，快乐是每个人都追求的终极目标，而获得快乐的关键在于追求并实践德行。他认为道德的实践能够带来内心的平静和幸福，这种内心的满足是物质享受无法带来的。亚里士多德的这种思想深情地描绘了人类内心深处对幸福的向往和追求。
除了他严肃的哲学著作外，亚里士多德也广泛涉及诗歌创作。他的散文诗和抒情诗充满了感性和深情，令人陶醉其中。亚里士多德热爱自然，他的诗中经常描绘自然界的美丽和神奇，用华丽的词藻和典雅的句子，将自然界的壮丽呈现在读者面前。他善于运用修辞手法，将情感融入文字之中，以此传达自己对生活和自然的赞美之情。
亚里士多德独特的思想和精湛的诗歌技巧使他的作品饱含吸引力。他的作品中蕴含着对人性、生活和自然的深刻洞察，这种对生命的热爱和探索引起了读者们的共鸣。亚里士多德的诗歌不仅贴近生活，还让人们在欣赏诗作的同时，思考自己的存在和人生的意义。他的诗歌既富有启迪性又给人们带来美的享受，让读者在美的世界中心灵愉悦。
值得一提的是，亚里士多德的作品不仅在古代深受欢迎，而且在今天依然能够引起人们的共鸣。他的思想和诗歌作品有着深远的价值和影响，不仅对后世的哲学、文学发展产生了巨大的影响，也对我们当代享受生活、追求幸福有着启示性的作用。亚里士多德所描绘的美丽和智慧永远不会过时，它们将一直激励着人们追求真理、追求幸福。
总之，亚里士多德是古希腊文化中一颗熠熠生辉的明星。他的思想和诗歌作品不仅具有深度和智慧，更充满了深情和吸引力。通过他的作品，我们可以感受到古希腊这个伟大时代的浪漫和智慧，也能够从中找到启发和共鸣。亚里士多德是那个时代的杰出代表，他的作品在现代依然闪耀着光芒。
