1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一位名人是北洋政府临时大总统、伟大的民族英雄袁世凯先生。他曾说过：“国耻未雪，何以复兴？”这句话表达了袁世凯先生对中国近代的屈辱历史感到强烈愤慨和振奋斗志。他深知要实现国家的崛起，就必须铲除国家屈辱的深渊。这句话激励着我们每一个人，要时刻保持对祖国的热爱和对国家振兴的使命感。
第二位名人是现代散文大师、抗战时期的作家茅盾先生。他在《子夜》中写道：“爱情、友情和亲情只限在乡邻之间才能生发，援助时常打今天，不分贫贱，此三情源于爱国之情。”这句话表达了茅盾先生对家乡、乡邻之情的珍视和对爱国情怀的理解。他认为，只有在一个相互援助、共同发展的社区中，人与人之间的爱情、友情和亲情才能真正发扬光大。
第三位名人是著名诗人杨洪基。他在《莫让爱国成为表面文章》中写道：“爱国不是口号，更不是一种情绪，而是一种责任和行动。”这句话深刻阐释了杨洪基先生对爱国理念的内涵，他认为，真正的爱国主义不是停留在口头上，而是要通过实际行动来表达。爱国责任和行动需要贯穿于日常生活中的方方面面，才能真正实现国家和民族的发展。
第四位名人是我国援外医疗队的一位队员。他在采访中表示：“虽然在国外工作时，远离家人和祖国，但为了为更多的人服务，我愿意付出一切。”这位医疗队员的话语充满了奉献和无私，他的精神代表了无数援助人员的爱国情怀。他们用自己的专业知识和努力，为国家争光，在国际舞台上展示了中国的力量和责任。
第五位名人是中国女排的名将郎平。她曾说过：“为国家主义的召唤，我不仅奉献了我的汗水和努力，更付出了我作为一个母亲的时间和陪伴。”郎平将自己的责任和人生选择紧密地与国家主义联系在一起，她用自己的实际行动诠释了什么是真正的爱国精神。她的话语让我们感受到，爱国不仅仅是一种个人的情感表达，更是一种奉献和责任的体现。
以上是围绕爱国的名人名句，这些名言警句无一不体现了爱国主义的核心价值观。这些名人所表达的爱国情怀和责任意识已深入人心，激励着我们每一个人时刻牢记国家利益高于一切，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。让我们从这些名人的言行中汲取智慧和力量，共同为祖国的繁荣和发展努力奋斗。中国人民的精神血脉，就在我们每一个人的心中。
