1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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乔治·华盛顿曾经说过：“地球上的资源是有限的，人类对大自然的掠夺只会导致生态系统的恶化。”这句名言犹如一记警钟，提醒我们要意识到资源的有限性，并采取积极的行动来保护地球。现代工业化的快速发展往往以破坏环境为代价，因此我们必须追求可持续发展的道路。
爱因斯坦曾经说过：“我们不能解决问题，采用的思维方式创造了问题。”这句话深刻地指出了环保问题的本质。我们需要转变我们对待自然世界的态度，采用更加智慧和谨慎的方式与之相处。只有当我们从根本上改变我们的行为和观念时，才能够真正的保护环境，实现可持续发展。
简·古德曼一针见血地指出：“我们并不是继承了这个地球，而是借用了它。”这个世界并不属于我们，我们只是过客。我们有责任保护这片土地，使之能够留给后代。每个人都应该明白，绿色环保是我们对子孙后代的责任。
艾伦·德杰尼勒斯提醒我们：“绿色环保不仅仅是一种行动，更是一种心灵的觉醒。”只有当我们从内心深处意识到保护环境的重要性时，我们的环保行动才能持久并取得真正的效果。每个个体的努力都是绿色环保的一部分，只要每个人都能加入其中，我们就能共同创造一个更美好的未来。
著名导演詹姆斯·卡梅隆也加入了环保行列，并强调：“我们只有一个地球，千万别对它感到疲倦。”这句名言勉励人们不要放弃保护环境的努力，不断寻找创新的方法和技术，使得环保事业能够永续发展。即使在挫折面前，我们也不能气馁，只有坚持不懈才能实现绿色环保的目标。
最后，马丁·路德·金曾发出过这样的呼吁：“我们必须学会与自然和谐共处，否则我们会付出沉重的代价。”这句名言提醒我们，只有与自然和谐相处，才能够实现可持续发展。我们不能无视自然的规律，而是应该学会与之相适应，保持生态平衡。只有这样，我们才能获得一个健康、繁荣的地球。
以上仅仅介绍了一些名人关于绿色环保的名言，但是，这些名言都深刻地揭示了保护环境的重要性。我们应该将这些智慧和观念融入到我们的日常生活中，并通过实际行动来践行绿色环保。只有这样，我们才能实现地球的可持续发展，让下一代也能享受美好的自然环境。
