1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗人李白曾言：“文章憎命达，魑魅喜人过。”这句话以诗意的形式表达了文学的独特魅力，文字之美令人心生向往。李白的名言像一阵阵清风，吹拂着心灵的琴弦，引导我们进入诗意的境界。他的诗句，如“床前明月光，疑是地上霜。”从简洁的文字中似乎可以看到月色的明亮和静谧的夜晚。正如这名言所言，只有通过创作才能融入生命的魅力，荡涤心灵的尘埃，使人感受到诗意的超越。
文学家钱钟书说过：“只有别人叫你天才的时候，你才敢休息。”这句话用诗意的方式表达了成功的真谛。钱钟书将天才比喻成了一种身份的标识，只有得到别人的承认和赞赏，才能真正享受到成功带来的喜悦与宽慰。这句名言以一种巧妙的方式将成功与诗意相结合，勉励人们在追求卓越的道路上不懈努力，永远不止步。
著名文化学者贾平凹说过：“我写字伤的是他人眼睛，我读书痛的是自个心头。”这句名言以诗意的方式表达了文学和读书对于个人心灵的震撼。贾平凹以自己的亲身经历告诉我们，文学无处不在，文学的力量可以深深触动每一个人的内心。读书的过程中，我们可以流连于文字之美，体验到心灵的升华。这句名言向我们展示了文学的独特魅力，启示我们要用心读书，用心感受其中蕴含的诗意。
科学家屠呦呦曾言：“草药不仅是金子，更是诗歌。”这句名言以诗意的方式表达了草药与诗歌之间的联系。屠呦呦是我国首位获得诺贝尔科学奖的女性，她在抗击疟疾的研究中取得突破性成果，挽救了无数生命。她将草药比喻成了诗歌，带给人们健康和希望。这句名言以深沉的思想传达了对自然和生命的敬畏之情，呼唤着人们保护和珍爱大自然。
艺术家徐悲鸿说：“生活是个不断涌现和逝去的奇迹。”这句名言以诗意的方式表达了对生命的独特见解。生活如同一首磅礴的诗歌，奇迹在不断上演，涌现出光彩璀璨的色彩。徐悲鸿以他对生命的独特感悟，呼唤人们珍视生活，珍惜每一个瞬间的美好。这句名言深情地抒发了人类对生命的赞美和留恋之情，引人深思。
通过这些带诗的名人名言，我们可以感受到智慧和美的碰撞，了解到诗意之美的卓越价值。这些名言不仅富有启示性，更是文化的瑰宝，承载着中华民族的智慧和情感。从古代到现代，中华文明一直以其灿烂辉煌的诗意，滋养着中华民族的精神世界。让我们共同欣赏这些名人名言，用心感受其中的诗意与美好。
