1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先,曾经有人说过:“沉默蔑视愚蠢。”这句话告诉我们,面对让我们生气的事情,保持沉默,不予理睬,是一种极好的应对方式。当我们与他人发生争执时,往往会激起愤怒之火,想要说出让对方后悔的话。然而,在愤怒之下发出的言辞,往往会让局势更加恶化,甚至会造成不可挽回的损失。因此,选择“沉默蔑视愚蠢”,避免愤怒的情绪爆发,是一种明智的决策。
其次,美国哲学家爱默生说过:“当你因为愤怒和痛苦而受伤时,你要问自己是否原本期待着他人的道德素养。而只有这一种情况才能叫作真正的受伤。”这句名言告诉我们,个人情绪的受伤其实源于我们对他人行为的期待不符。当我们对他人的品德、行为等抱有过高的期待时,往往会因其不符合我们的期待而感到愤怒和痛苦。因此,我们应该重新审视我们对他人的期待,并尽量减少这种期待,以避免自己的情绪受到伤害。
此外,印度圣雄甘地曾说:“眼睛的一滴眼泪比超越证书中的学问更有力量。”这句话强调了通过感恩心态来化解生气的重要性。当我们面对不如意的事情时,我们可以通过转变自己的观念,以一种积极的心态来看待它。无论是挫折还是遭遇到不公,都可以成为我们成长和进步的机会。因此,当我们感到愤怒时,可以试着通过感恩的眼光来看待问题,这样就能够减少愤怒,让我们更加从容地应对困境。
最后,英国作家莎士比亚曾经写道:“盛怒之下要控制住自己的舌头。”这句名言提醒我们,当我们因愤怒而想要发泄时,要慎重选择自己的言辞。愤怒的情绪会使我们丧失冷静思考的能力,很容易说出伤人的话语,使情况变得更加糟糕。然而,如果我们能控制住自己的舌头,选择温和而理智的表达方式,不仅可以避免让对方受伤,也能让自己的情绪得到平静。因此,在愤怒的时候,我们应该克制自己,切勿言辞伤人。
总之,不生气是一种智慧,可以使我们在各种情况下保持冷静、从容地应对问题。名言名句中提到的“沉默蔑视愚蠢”、“审视期望”、“感恩心态”和“控制舌头”,都是我们可以运用的方法。通过学习和实践这些智慧,我们能够更好地控制自己的情绪,提高处理问题的能力,并在生活中获得更多的快乐和成功。