1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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得到，是一种幸福的开始
“人生得一知己足矣”，这是黄宗羲先生对友情的描述。在生活中，得到一个知心朋友是幸运的。友谊是人生最美好的礼物之一，有了这份珍贵的情谊，我们能够共同分享快乐、分担痛苦。友谊的得到，给人带来了心灵上的满足感，让我们感受到了真正的幸福。
“得其所爱，失其所爱”，这是曾国藩先生对爱情的思考。爱情是人生中最复杂的情感之一，人们常常在爱与被爱之间徘徊。如果得到了所爱之人的回应与陪伴，那将是一种极大的幸福。然而，若是失去了所爱之人，我们就会感受到前所未有的痛苦与失落。爱情的得与失，牵动着我们内心最柔软的地方。
失去，是一次成长的机会
“得之我幸，失之我命”，这是古人对命运的理解。生活中，我们常常会失去一些东西，失去的不仅有物质上的东西，还有亲情、友情、爱情和梦想。而当我们失去之后，也会在悲伤和痛苦中找到新的机会与方向。无论是失去亲人带来的痛苦，还是失去梦想带来的迷茫，都能够成为我们成长的机会。通过面对失去，我们学会坚强、学会适应，让自己更加成熟。
“失去的时间最长”，这是一句古语，意味着时间是无法再得回的。我们每个人都会在错过的机会中尝到遗憾，会因为过去的失误而感到后悔。然而，正是这样的失去和遗憾，推动着我们更加珍惜眼前的时间。失去的教训教会了我们懂得把握当下的重要性，不再轻易错过每一个机会。
得到与失去的平衡
得到与失去是一对相辅相成的词语，两者并不是完全对立的关系。在人生的旅程中，我们既会得到一些东西，也会失去一些东西，而这个过程中我们要学会保持心灵的平衡。
“鸿门宴，失道寡助”，这是对背叛的警醒。人与人之间的信任是非常脆弱的，一旦失去信任，关系就会破裂。在人际关系中，我们要懂得珍惜彼此，不要伤害对方的信任。只有在互相信任的基础上，我们才能够共同成长，获得更多的得到。
“得之坦然，失之淡然”，这是对心态的告诫。在得到与失去中，保持一颗平和的心态很重要。无论是得到了某个目标，还是失去了某个东西，都不应该让情绪过于波动。得到时谦虚一些，失去时坦然一些，保持内心的平衡，才能更好地面对人生的起起落落。
在人生的旅途中，我们时而得到，时而失去。而正是这得与失的交替，让人生充满了多样性与刺激。无论是得到还是失去，每一个人都应该以一颗平和的心去面对，珍惜当下的瞬间，相信在未来的路上，得到的和失去的将共同构筑我们更加丰富的人生。
