1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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关于长处,亚里士多德曾说过:“每个人的长处是其天赋所在。”这句话让我们明白,长处是我们与生俱来的优势,是我们独特的才能和潜力所在。每个人的长处不同,正如指纹一样,独一无二。我们应该珍惜并充分发挥自己的长处,将其化为我们实现梦想和成功的助力。
世界著名作家契诃夫曾说:“短处是一切伟大的生命之源。”这句话告诉我们,短处并不是我们应该回避的,而是我们可以通过不断改进和修正来超越自我的机会。它们是我们人类进步的动力之一,给予我们从失败中汲取经验教训的机会。正如爱因斯坦所说:“只有犯过错误的人才能在犯错中成长。”因此,我们应该勇于面对自己的短处,从中学习,并不断提升自我。
长处和短处之间有着微妙而又复杂的关系。“逆水行舟,不进则退。”这句古语告诉我们,如果我们停滞不前,便会被生活抛在身后。我们的长处是让我们前进的动力,短处是我们在前进中需要不断改进和提升的地方。它们相互作用、相互促进,使我们得以在人生舞台上展现出最好的自己。
值得一提的是,长处和短处会随着时间和环境的变化而发生变化。一个人在某个领域拥有的长处可能会在另一个领域显得微不足道。同样,一个人在某个时期的短处可能在未来得到改善。因此,我们应该时刻保持谦虚和开放的心态,不断探索和发现自己的潜力。
最后,长处和短处是我们人类不可分割的一部分。正如赫拉克利特所言:“长处和短处的对比乃人生之法则。”我们要学会接受和欣赏自己的长处和短处,并将其融入到生活的方方面面中去。只有这样,我们才能真正发现并发挥自己的潜能,创造出属于自己的精彩人生。