1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，即李聃，春秋末年至战国初年的哲学家、道家学派创始人，其著作《道德经》被誉为中国古代文化的瑰宝之一。作为一位伟大的哲学家，老子的文学价值不仅表现在其思想的博大精深，更体现在其独特的文学风格和对人性的深刻洞察。
独特的文学风格
老子的文学风格独特而深远。首先，他深受古代诗经的影响，他的著作充满了诗意和音乐性，语言简洁优美，富有韵律感。其次，他善于使用对偶和反问的修辞手法，给人以强烈的语言冲击力。再者，他善于以寓言和比喻的方式表达哲理，使抽象的思想变得直观易懂。这些独特的文学技巧赋予了老子的著作极高的艺术价值，使其成为中国古代文学的瑰宝。
哲学思想的博大精深
老子的哲学思想以道为核心，主张人与自然的和谐相处，强调无为而治，追求心静自然、宁静无为的境界。他的思想奠定了中国古代哲学的基石，对中国文化产生了深远的影响。老子的思想深入探讨了人性、道德、政治、社会等方面的问题，提出了许多触及人类智慧的范畴，具有广泛的思想内涵和普适的价值。他以深邃的哲理思考，揭示了人性中的矛盾和迷茫，引领人们对自身存在的意义和价值进行深刻的思考。
对人性的深刻洞察
老子对人性的洞察是其文学价值的重要组成部分。他深刻认识到人性的复杂性和矛盾性，既关注人性的美好一面，又揭示了人性的诸多弱点和人的欲望无穷无尽的本质。他主张“无欲”，追求心灵的宁静和达到无为而治的境界。老子的这一观点不仅对于自身修养和道德行为具有指导意义，也对于现代社会中人们的内心追求和价值取向具有积极的启示。
老子的文学价值不仅在于其独特的文学风格，更在于其博大精深的哲学思想和对人性的深刻洞察。他的著作《道德经》不仅是中国古代文化的瑰宝，更是人类智慧的结晶。通过研读老子的文学作品，我们能够感受到其思想的博大精深和人性的微妙之处，从而启发我们在当代社会中寻求真理和追求内心的宁静。
