1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国古代哲学家、道家学派创始人之一，他的思想深受后世影响，对人与自然的关系有着独特的见解。在老子看来，人与自然之间存在着紧密的联系与互动，人应该顺应自然的规律，与自然和谐共处。
天道与人道的关系
老子认为，自然界中存在着一种普遍适用的天道，它是自然界的法则和规律。人道即人的行为准则和规范，老子认为人道应当与天道相符合。
老子强调“道可道，非恒道”，意味着天道是无法完全被人类所理解和掌握的，人只能凭借感悟和领悟，去适应和顺应天道。当人类的行为和天道一致时，就能够达到和谐稳定的状态。
返璞归真的观念
老子提倡返璞归真的观念，认为人们应该回归到本能和本真的状态。他认为人类在追求物质欲望和功名利禄过程中，疏离了自己的本性，远离了与自然的连结。
老子主张人们放下私欲，充分发挥本真的力量，回归到最初的状态。他认为，自然界中的万物都能在自然法则的引导下自我安然生长，人类应该顺应这种自然的状态，摒弃功利心和欲望，去追寻内心真实的声音。
无为而治的思想
老子强调“无为而治”，这并不是说不作为和懒散，而是指人们应该顺应自然的规律，去适应自然的发展和变化。
他认为，自然界的万物都有自己的规律和节律，人类不必过多干预和扰乱，而是应该根据自然的变化调整自己的行动。只有在顺应自然的基础上，才能达到和谐与平衡。
人与自然的和谐共生
老子主张人与自然和谐共生，认为人不应该过度追求物质欲望，破坏生态环境和自然资源。他强调人应该适度，不要过度干涉和破坏自然界的平衡。
老子认为，人类应该像自然界一样，保持内心平静与淡然，去面对人生的苦乐得失。他鼓励人们追求内心的宁静和心灵的满足，以此达到与自然和谐共处的境界。
老子的人与自然观念深刻影响了后世的人们，他的思想赋予了人们在物欲横流的世界中保持内心平静与宁静的力量。在当今社会，我们可以从老子的思想中汲取智慧，与自然和谐相处，共同建设一个可持续发展的世界。
