1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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长日将尽，似乎带给人们一丝沉思。我们总是在太阳的照射下，忙碌地生活，疲于奔命，如同蝼蚁在土壤中匆匆忙忙。而如今，在太阳渐行渐远的时候，我们终于有了片刻安宁，有了时间停下来，回望一下自己的生活。
长日将尽，不禁让我想起那些年华逝去的时刻，那些经典语录中承载的情感，那些让人心生感慨的话语。或许，正是这些简短而深刻的文字，让我们在喧嚣中窥见了生活的真谛。
“时间不在于你拥有多少，而在于你怎样使用。”这是经典中的经典，提醒着我们要珍惜时间的流逝。每一个时刻都如同沙漏中的沙粒，逝者如斯，唯有珍惜才能拥有。长日将尽的黄昏，让我们看到了时间的流动，感知到了人生的匆匆。在充实的时光里，我们才能获得真正的满足。
“人生若只如初见”，这是一句琅琅上口的古语，却饱含了诗意和深情。每一个人都曾经历过初相识的美好时刻，那种心动和悸动，仿佛时间凝固在那一瞬间。然而，时光会将这些美好的瞬间冲刷得七零八落。长日将尽，在远去的岁月中，我们渐渐淡忘了曾经的美好，却依旧怀念着那份初见时的真挚感触。
“岁月静好，珍惜当下”，这是一句古人的智慧，也是我们生活中的座右铭。长日将尽时，我们明白了岁月的珍贵，以及活在当下的重要性。每一个时刻，都有着无与伦比的美丽，每一个人，都有着无法替代的价值。即使岁月老去，我们也要抓住当下，活在当下，让生活绽放出无限的光芒。
长日将尽，却带给人们无尽的思索。我们常常被生活中琐碎的事物和日常的繁忙所迷失，难以寻找到生活的真谛。然而，在黄昏的余辉中，我们终于看到了那一抹古老而深邃的烛光。
长日将尽，夕阳收敛，星光初现。在这样的一个时刻，我愿与你一同停下脚步，静静地凝望，感受生活的律动。不论岁月如何前行，不论日子如何繁忙，我们永远拥有一颗宁静而温柔的心，永远铭记经典语录中的智慧。
长日将尽，黄昏降临。我希望在这个美丽的时刻，我们都能在内心的深处感受到无尽的宁静和美好。让我们珍惜时间，珍惜当下，用心感受每一个日落的萤火，每一份相遇的温暖，每一段跌宕起伏的人生旅途。
长日将尽，而我们的心依旧怀揣着无尽的抒情之美。让我们学会审视自己的生活，学会品味时间的美好与独特。在这个沉静的夜晚，静静品味那些经典语录所承载的一切，或许能给我们的生活带来一丝温暖和力量。
长日将尽，黄昏渐暗。让我们把握住这一刻，让思绪在诗意的乐章中飞翔，让心灵在宁静的夜晚中沉醉。时光如梭，岁月如歌，而我们在这长日将尽的黄昏中，静静地望着远方，静静地梳理内心的琐碎，将抒情之美抒写在文字的海洋中，感受生活的深度与广阔。
