1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子迟，邹国（今山东邹城）人，中国战国时期的思想家、教育家和政治家。他是儒家学派的代表人物之一，在中国古代文化史上具有极高的地位。
仁者乐山
孟子曾说过：“仁者乐山，知者乐水。”这句话包含着丰富的哲学意义。仁者是指具有博爱心、关怀他人的人，乐山寓意着追求与大自然的融洽与平和；知者是指具有智慧、知识的人，乐水象征着追求广阔的知识与智慧。这句话的深意是告诉我们，爱与智慧是我们追求人生幸福的重要因素。
天人合一
孟子提出了“天人合一”的思想，认为人与自然、人与神灵是密不可分的。他强调人应该与天地相和谐、与万物相亲近，只有与自然界和谐共处，才能获得真正的幸福和平静。这一理念对中国古代文化的形成产生了重要的影响，也深刻地影响了现代人对环境保护和可持续发展的意识。
教育的重要性
孟子非常重视教育，提倡“性善论”和“教化说”。他认为人的本性是善良的，但需要通过教育来完善和发展。他主张培养人的道德、智慧和良好的品行，并强调教育者应该以身作则，成为学生的榜样。他的这个教育理念在当今社会仍然具有指导意义。
四端合一的伦理观
孟子提出了四端合一的伦理观，即仁、义、礼、智的合一。他认为，仁是爱心和宽容，义是正义和道德，礼是社会规范和习俗，智是智慧和理性。这四个方面的品质相互依存、相互辅助，共同构成了一个完整的人格。他的这一伦理观对于个人修养和社会发展都具有重要的意义。
父子关系
孟子非常重视父子关系，并强调孝道的重要性。他认为，孝顺是人伦关系的基础，是社会和谐稳定的基石。他提出了“父慈子孝，兄良弟忍，夫婴妇顺”的原则，强调各种家庭关系中的相互尊重和互助。他的这一思想对于如何建立和谐的人际关系和家庭关系具有重要的启示。
形而上的思考
孟子关注的职责不仅仅是人与人之间的关系，他也思考了关于人类存在和宇宙的形而上的问题。他提出了“人人皆有不可推诿的职责”和“人类以天地之间为生”的观点，认为人类的使命是在世界上发挥自己的职责和作用。这些形而上的思考为我们提供了一种更宽广的人生视野和价值追求。
孟子的名言不仅具有深邃的哲学思考，还对于当代社会仍然具有重要的指导意义。他关注人与自然、人与人之间的和谐关系，强调教育的重要性，提出了四端合一的伦理观，强调父子关系和形而上的思考。这些思想和观点在中国古代文化史上起到了重要的作用，也对于人类社会的发展尤为重要。
