1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字谏臣，号忠介，因其聪明睿智，勤勉忠诚，一生为国家和民族奋斗不懈，获得了许多赞誉和尊称。然而，在历史长河中，他还有一个外号，那就是“铁面无私”。这个外号恰如其分地揭示了曾国藩的性格特点和为官之道。
坚守忠诚的铁面
曾国藩是清朝末年的重要政治家和军事家，由于其一生兢兢业业，忠诚聪明，被封为翼贤亲王，并得到了道光皇帝的赏识。他在为政治家业中，始终保持了铁面无私的原则，无论是面对朝廷，还是面对手下部属，曾国藩都坚守忠诚、公正和廉洁，这也正是他获得铁面无私的外号的原因。
严正公正的为官之道
曾国藩自幼饱读诗书，深知“政者，立国之纲纪也。”他明白作为一位官员，应当严守法纪，秉公执法，为人民谋福祉。正因如此，曾国藩才能在官场上崭露头角，被朝廷任用为巡抚、督军等重要职务。他用自己的言行和为政方式，证明了自己是一位忠诚公正的政治家。
清正廉洁的为人标准
曾国藩在为官期间，一直以清正廉洁闻名。他对待权力从不滥用，也不接受贿赂。无论是面对富商巨贾，还是面对军队士兵，他都以公正的眼光来评判，严正处理。这种高尚的品德和为人标准，使曾国藩建立了良好的声誉，并广受人民拥护和尊敬。
奉公守法的职责使命
曾国藩深知作为一位政治家和军事家的职责使命。他在管理地方时，积极推行各项改革，提倡农桑兴旺，鼓励实业发展。同时，曾国藩努力整顿军队，提高军事素质，保卫国家和人民的安全。他认为，只有奉公守法，尽职尽责，才能实现国家的长治久安和人民的幸福安康。
为民造福的善行佳话
曾国藩痛定思痛，深感民众的苦难与困顿。因此，他努力为民众谋福祉，推行种植业、水利工程、教育改革等一系列政策，以提高人民的生产力和生活水平。他慈悲待人，悉心照顾百姓的生活，深受民众的爱戴。这些为民造福的善行和佳话，流传至今，令人敬仰。
铁面无私，曾国藩的永恒光辉
曾国藩拥有许多光辉的头衔和荣誉，但在我心中，他最值得敬仰的是他的铁面无私。这个外号不仅揭示了他为政之道和为人之道，更象征着他作为一位伟大政治家的形象。曾国藩的忠诚、公正、廉洁和为民造福的精神，将永远熠熠生辉，鼓舞着后人为国家和民族献身奉献！
