1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物法是一种揭示事物发展规律的哲学方法，它主张用联系、发展、全面的观点看待世界。本文将从辩证唯物法的总观点出发，详细阐述其理论体系，并结合实际对其进行应用和解读。
辩证唯物法的总观点之一：唯物主义
辩证唯物法首先坚持唯物主义，认为物质是世界的本原，意识是物质的产物。唯物主义揭示了世界是客观存在的，不依赖于人的意识。辩证唯物法认为，物质和意识的关系是相互依存、相互转化的。物质决定意识，意识反作用于物质。
辩证唯物法的总观点之二：辩证法
辩证法是辩证唯物法的核心。辩证法主张用联系、发展、全面的观点看待世界。它认为事物的发展是由于事物内部矛盾的斗争和统一。辩证法强调事物的发展是一个不断变化的过程，并且这个过程是波浪式的前进和螺旋式的上升。
辩证唯物法的总观点之三：实践观
辩证唯物法认为，实践是认识的基础，是检验真理的唯一标准。人们的认识是通过实践不断深化和发展的。实践也是人们改造世界的基本途径。辩证唯物法强调，理论和实践必须相结合，理论必须服务于实践。
辩证唯物法的总观点之四：历史观
辩证唯物法的历史观认为，历史是人民群众通过实践活动创造的历史。历史的发展是有其内在规律的，这个规律就是生产力和生产关系的矛盾运动。历史观强调历史是不断前进的，人们应该站在历史的角度去认识和改造世界。
辩证唯物法的总观点之五：价值观
辩证唯物法的价值观认为，价值是客观存在的，它是人们对于事物的评价和需求。价值观强调，人们的价值观念是在实践中形成的，是不断变化和发展的。人们应该树立正确的价值观，以推动社会的进步和发展。
辩证唯物法的总观点之六：世界观
辩证唯物法的世界观认为，世界是无限的，是不断变化的。世界的发展是有其内在规律的，这个规律就是矛盾的斗争和统一。世界观强调，人们应该用全面的、联系的、发展的观点去看待世界，以更好地认识和改造世界。
辩证唯物法是一种科学的哲学方法，它主张用唯物主义、辩证法、实践观、历史观、价值观、世界观的总观点去看待世界。这种方法论能够帮助我们更好地认识世界，更好地改造世界。我们应该深入学习辩证唯物法，用它来指导我们的实践活动。
