1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证的否定观：探寻事物发展的根本规律
在这个瞬息万变的时代，我们身边的一切都在不断地变化、发展。那么，这些变化背后的根本规律是什么呢？辩证的否定观为我们揭示了这一奥秘。它是一种批判性的思维方式，通过对事物发展的深入剖析，让我们能够更加清晰地认识世界。本文将从辩证的否定观的基本内容出发，引导大家领略这一神奇理论的魅力。
辩证的否定观，源于马克思主义哲学，是马克思主义哲学的核心观点之一。它主张事物的发展是通过矛盾的斗争和统一来实现的。矛盾的斗争性体现在事物内部的对立和斗争，而矛盾的统一性则表现在事物发展的连续性和继承性。辩证的否定观强调事物发展的前进性和曲折性的统一，认为事物的发展是一个不断前进、上升的过程，但同时也会经历曲折和暂时的倒退。
辩证的否定观具有以下几个基本内容：
一、事物发展的矛盾性。辩证的否定观认为，事物的发展源于矛盾的斗争和统一。矛盾是事物发展的动力，推动事物不断地发展、变化。在事物发展的过程中，矛盾的斗争性和统一性相互依存、相互转化。只有把握住矛盾的内在规律，才能正确地认识事物的发展。
二、事物发展的否定之否定规律。辩证的否定观认为，事物的发展是一个不断地否定和被否定的过程。事物的发展经历了肯定阶段和否定阶段，而否定阶段又分为两个方面：否定和否定之否定。否定是事物发展的初级阶段，表现为事物旧质量的破灭；否定之否定则是事物发展的完成阶段，表现为事物新质量的产生。这一规律揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一。
三、事物发展的质量互变规律。辩证的否定观认为，事物的发展是一个质量互变的过程。事物的发展不仅仅是数量的变化，更重要的是质量的变化。质量互变规律体现了事物发展的渐进性和突变性的统一。在事物发展的过程中，量变积累到一定程度，就会引发质变，使事物跃升到一个新的阶段。
四、事物发展的因果律。辩证的否定观认为，事物的发展是由内在矛盾决定的。在事物发展的过程中，内在矛盾的斗争和统一决定了事物的运动和静止、前进和倒退。只有把握住内在矛盾，才能找到事物发展的根本原因。
通过以上分析，我们可以看到，辩证的否定观是一种深入揭示事物发展规律的哲学观点。它引导我们用批判性的眼光看待世界，不断地探索事物的内在联系和发展趋势。在实践中，辩证的否定观为我们提供了正确处理矛盾、推动事物发展的方法论。
辩证的否定观是一种富有哲理的理论，它引导我们深入认识事物的发展规律，为我们的实践活动提供了有力的指导。在新时代背景下，我们应更加注重运用辩证的否定观来分析和解决问题，以推动我国社会主义事业的发展。
