1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们需要承认物质的统一性是一种必然趋势。随着科技的不断发展和交流的加强，各国之间的生产方式、生活方式、文化习惯等方面产生了越来越多的共性。随着信息的高速传播，不同地区的人们对于时尚、美食、娱乐等方面的追求也变得越来越相似。这种趋势是由市场需求和技术进步所引发的，是全球化进程的自然结果。
然而，物质的统一性也面临着一些挑战和问题。首先，不同地区的环境、资源、生态条件等存在差异，导致物质统一性的实现面临一定的困难。例如，某些国家的气候条件不利于某些农作物的种植，从而需要依赖其他国家的农产品。这种依赖关系可能会导致资源分配不均衡，进而引发社会不稳定。此外，物质统一性也可能导致文化多样性的减少，使全球变得越来越单一化，缺乏独特性和创造性。
为了解决物质统一性问题，我们需要采取一系列措施。首先，各国应加强合作和交流，实现资源的共享和优化配置。这样既能满足不同国家的物质需求，又能减少资源的浪费和环境的破坏。其次，我们应重视和保护各国的文化多样性。每个国家都应有权利保护和发展自己的独有文化，不被其他国家的文化同化。最后，人们应加强自我认同和情感表达，增强对本国文化的自信和骄傲。只有这样，才能在物质统一性的基础上实现文化的多元化和繁荣。
物质统一性是全球化进程中不可忽视的一个问题，我们需要以辩证的思维方式来对待它。物质的统一性既是一种必然趋势，也面临着一些挑战和问题。为了解决这些问题，我们应加强合作和交流，保护和发展各国的文化多样性。只有这样，才能在全球化的时代，实现物质和文化的共同发展和进步。
