1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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雅克·德·拉康：不是阅读使人充实，而是思考使人充实。这句话强调了读书需要思考的重要性。读一本书，不仅要理解书中的文字，更要从中汲取智慧，将其与自己的思考相结合，才能真正收获。
鲁迅：读书之法，在徐有以待。鲁迅先生以简洁而深刻的文字传世，在这句名言中他告诉我们，读书不仅要有耐心，更要有不断等待的恒心。有时候，读书并非一朝一夕的事情，需要持之以恒、循序渐进，才能真正领悟到书中的真谛。
海明威：我喜欢读书，是因为它能够在虚幻的世界中找到真实的感觉。海明威以自己深爱的方式表达了对读书的厚爱。读书不仅能够开拓视野，陶冶情操，还可以提供一种虚拟的现实感，让我们与作者一同感受故事中的真实与情感。
陀思妥耶夫斯基：书籍是一种生活，一种有形的生命。这句名言突出了书籍拥有生命的特征，它们可以陪伴我们度过孤独的时光，给予我们力量与启示，让我们在书的生命中体味人生的意义。
杜甫：读书破万卷，下笔如有神。杜甫通过这句名言，告诉我们读书的重要性。只有不断阅读，虚心学习，我们才能积累足够的知识储备，使我们的思维更加敏锐，笔下更具神采。
爱默生：不要为自己选择容易的书，而要为自己选择难度适当的书。爱默生在这句名言中告诫我们，读书不能一味追求轻松愉快，而是要挑战自我，面对难度适当的书籍，才能不断成长，超越自我。
奥斯威尔德：好书是一个不老的朋友。这句名言中，奥斯威尔德传递了书是陪伴我们一生的朋友的含义。无论是青年的懵懂，中年的焦虑，还是晚年的感慨，书籍总能给我们以安慰和启迪，成为我们生活中的不可或缺的伙伴。
尼古拉斯·布雷尔斯沃伊：读书是与伟大思想者交谈的一种方式。这句名言表达了读书与伟大思想的联系。当我们读书时，不仅可以倾听伟人的思想，体味他们的智慧，还可以和他们进行一次心灵的对话，交流与启发。
从古至今，名人们用自己的智慧和经历，给予了读书以不朽的力量。读书不仅是接触知识的手段，更是人类进步的阶梯。顺着这些名人的指引，让我们坚持不懈地读书，不断拓展自己的心灵世界，实现自我价值。
