1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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梁启超和曾国藩，一个是清末民初的杰出思想家与政治家，一个是晚清名将和政治家，两位都为中国的现代化进程作出了重要的贡献。他们在不同的领域有着不同的贡献，但都是为国家的繁荣与人民的幸福而努力奋斗的典范。
曾国藩：忠诚与治国良策
曾国藩，字国光，湖南人，嘉庆年间进士出身。咸丰年间，曾国藩前往新疆平定回乱，威名远扬，成为满清政府的亲信。曾国藩以“忠诚”作为自己的座右铭，他秉持忠诚于国家、民族和皇权，对官员和子弟的教育担当重任，他坚持为国家找寻切实可行的治国良策。
曾国藩提出了“全力以赴，一心一意，全家决胜，全员一力”的治国理念，他积极倡导农田水利建设，培育新式农业，推广培训商业人才，重视教育普及和治安维护，为国家的繁荣和人民的团结作出了重要贡献。
梁启超：开明思想与近代改革
梁启超，字重黎，广东人，光绪年间进士出身。梁启超是中国近代启蒙运动的重要人物之一，他提倡开明思想，主张取法西方以兴中华，为中国的近代化改革贡献了自己的智慧和力量。
梁启超倡导思想解放运动与科学知识普及，他在自己的著作中谈到了现代科技对中国的重要性，并主张应引进先进的科学技术，推动工业现代化。他反对封建主义，主张宪政体制和社会变革，呼吁尊重人权与民主自由。梁启超的思想对中国的近代化进程起到了积极的推动作用。
两位伟人的思想传承与影响
梁启超和曾国藩都是中国近代化进程中不可或缺的重要人物，他们的思想和实践成果对中国的文化、政治和社会都产生了深远的影响。
梁启超的开明思想和他对现代化改革的努力开启了中国思想解放与社会进步的大门，他的著作和思想对中国的现代化进程产生了深远的影响。梁启超的智慧启发了一代又一代的中国人，为中国的现代文化建设和社会进步提供了重要的理论支持。
曾国藩的治国良策和他对国家的忠诚精神，成为中国官员和人民的楷模。曾国藩的军事才能和政治智慧被后人推崇和学习，他的治国之道促进了中国的社会稳定和经济繁荣。
梁启超和曾国藩都是中国近代史上杰出的思想家与实践家，他们以自己的才智和奋斗精神为中国的现代化进程做出了重要的贡献。他们的思想和实践给中国带来了新的启示和动力，为我们建设美好的未来提供了宝贵的经验。
