1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活就是一盒巧克力，不论是那种甜蜜而又苦涩的，还是那种酸楚而又香醇的，它们都是生活的一部分。我们总是期盼甜蜜的滋味，在人生的道路上，我们追逐着快乐与幸福。然而，一味追求甜蜜的生活，犹如只尝一个巧克力的甜。苦涩是生活的另一面，它让我们真正懂得感恩与坚持。当我们走过一段困难的时光，才体会到生命的硬度，也才能更好地品味到甜蜜的滋味。生活，需要我们保持平衡，实现内心的和谐。
“生活只有简单和复杂之分。”这是叔本华说过的一句话，它提醒了我，生活的本质是简单的。我们时常沉浸在复杂的烦恼与追求之中，忘记了生活的本质是多么简单。那些琐碎的幸福，那些简单的快乐，恰恰是生活最宝贵的收获。当我们怀揣着一颗简单的心，与身边的人和事和谐相处，不去执着于繁琐的细节，生活就会分外美好。
生活就像一杯清茶，在其内呈现的是简洁和纯净。茶的香气弥漫在空气中，那是一种纯粹的享受。人生亦是如此，我们每个人都拥有一颗纯净的心灵，渴望与纯粹的事物相遇。然而，现实往往让我们磨灭那颗纯净的心，我们欲望的太多、有太多的杂质。然而，当我们放下欲望，安静下来品味生活的美好，我们才能真正领悟到生命的深意。
人生如旅程，每一段旅程都有它的终点，每一段的终点都是我们下一段旅程的开始。在旅程中，我们遭遇风雨、经历坎坷，也会遇见陌生人和朋友，他们或给予我们快乐，或给予我们疼痛。然而，旅程的意义不仅仅在于目的地，而是途中的风景和经历。每一段旅程都有它的美丽瞬间和它的意义，它们构成了我们生命的点滴记忆，让我们有了更多的智慧，更多的感悟。
人们常抱怨生活过得太累、太繁忙，却忘记了生活之美就在于其中那些简单却又珍贵的瞬间。当我们遥望夜空中繁星点点，或是静坐于大自然中一片静谧之地，我们会感受到生活的宁静与浩瀚。当我们静下心来与亲人共度时光，感受到家的温暖与和谐，我们体会到生活的关爱与珍重。那些看似平凡的瞬间，其实蕴含着深刻的内涵，它们是我们心灵的食粮，滋养着我们的成长。
生活就是一首诗，每一天都是它的一行。有时是慷慨豪放的史诗，有时是细腻婉约的诗篇。我们是生活的创作者和演绎者，每一段遭遇和经历，都成为我们最美的文字。我们的心灵如同诗人的笔，记录着世间的甜蜜、苦涩和温柔。生活是唯一的题材，而我们的创作无处不在。让我们用心愈合那些创伤，用心书写我们的人生，创作一首富有深情和感悟的生命之歌。
