1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，唯物辩证法强调实践的决定作用。在唯物辩证法看来，人的认识是通过实践不断发展和深化的，实践是认识的源泉和动力。只有通过实践，人们才能通过不断实践、反思和总结，获得真理的认识。这个特点使得唯物辩证法具有很强的实用性，因为它能够帮助人们从实践中抽象出规律，指导实践的发展和改进。
其次，唯物辩证法强调辩证思维和对立统一法则。辩证思维是人们对客观事物进行思考和认识的基本方式，辩证思维关注事物内部的矛盾和运动变化，强调辩证思维法则中的对立统一和矛盾斗争。对立统一法则告诉我们，事物的发展是通过对立双方的斗争和统一来实现的。这一思维方式使得唯物辩证法具有发展性和创造性，能够帮助人们认识事物的本质和规律，引导人们去发现和改变事物的运动和发展。
再次，唯物辩证法强调历史的发展和主观能动性。唯物辩证法认为历史是一种有规律性的发展过程，历史的发展是通过人类的实践和斗争来实现的，历史是由人们创造的。唯物辩证法指出，人类通过对历史的认识和改造，能够推动历史的进步和社会的发展，具有强烈的积极作用。这个特点给予了人们信心和动力，鼓励人们在对待历史和社会发展的过程中积极参与，推动社会的进步和改变。
最后，唯物辩证法强调人与自然的关系。唯物辩证法认为人是自然界的一部分，人类的实践和认识是在对自然界的改造和认识中实现的。唯物辩证法指出，人类的社会存在和自然界的发展存在着内在的联系，人类必须在尊重自然的基础上进行生产活动，保护和改造自然。这个特点使得唯物辩证法具有环境意识和可持续性，能够帮助人们正确认识人与自然的关系，促进人与自然的和谐发展。
总之，唯物辩证法作为马克思主义哲学的核心内容，具有实践决定论、辩证思维和对立统一法则、历史的发展和主观能动性以及人与自然的关系等总体特征。这些特征使得唯物辩证法成为一种富有吸引力和生命力的哲学体系，能够指导人们对世界和人生的认识和行为。
