1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明故居位于绍兴市柯桥区南湖东路霞光街，这座古老的建筑群悄然而立，散发着浓厚的历史气息。王阳明故居占地面积广阔，建筑风格典雅，布局合理，是一座极富文化底蕴的建筑群。
走进王阳明故居，首先映入眼帘的是一座精美的亭院。亭内雕梁画栋，空间开阔，让人倍感清凉。从这里可以看到整个故居的规模，以及深厚的文化内涵。亭外环绕着一片青砖砌成的庭院，环境幽雅宜人。
王阳明故居的主体建筑是一座庄重而古朴的大殿。大殿由木材和砖石精心构建而成，屋顶被黑色琉璃瓦覆盖，散发着古老而庄重的气息。殿内布置简洁而典雅，墙上挂着王阳明的肖像画，把他的风采展现得淋漓尽致。
故居内还有一处温馨的家庭区域，这是王阳明与他的家人生活的地方。房间里摆放着古朴的家具，墙上挂着一些老照片，记录了王阳明一家人的日常生活。整个家庭区域散发出一种温暖和谐的氛围，让人仿佛能够感受到王阳明的平和与豁达。
除了建筑本身，王阳明故居还保存有许多重要的历史文物和书籍。这些文物和书籍展示了王阳明思想的丰富内涵和深远影响。其中最著名的文物就是《阳明心学》手稿，这是王阳明心学思想的最重要的著作之一，对后世影响深远。
参观王阳明故居，我们不仅可以了解王阳明的生平事迹，还可以对其思想进行更加深入的研究。毕竟，王阳明的思想被誉为中国古代思想史上最独特、最生动、最具品味的一种智慧。
绍兴王阳明故居是一座承载了丰厚历史文化的地方，它不仅是一座著名的旅游景点，更是一座让人心灵得到净化和升华的地方。站在这座古老而庄严的建筑群前，我们仿佛能够感受到王阳明智慧的流淌，被他的思想所感动。
绍兴王阳明故居，见证了王阳明的辉煌与荣耀，也见证了中国古代文化的灿烂与壮丽。无论是对于游客还是学者来说，这里都是一个了解王阳明思想、感受中华文化的绝佳去处。
