1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生就如同一本厚厚的书，而辩证否定则是其中关键的篇章。人们常说，“夜晚总是黑暗之后，才能迎来黎明的曙光。”这句话正是辩证否定的具体体现。在人生的旅途中，我们常常经历着无数的挫折和失败，但正是这些否定的经历，使我们不断反思、成长，并最终迈向成功的道路。无论是个人的成长，还是社会的发展，都需要辩证否定这个力量。
科学发展过程中的辩证否定也是不可或缺的因素。科学家们通过不断的观察、实验和分析，往往会发现原先的理论或观念存在着一些不足之处。这就需要他们进行辩证否定，否定原先的观念，并在此基础上提出新的理论。正是这种辩证否定的过程，推动了科学的不断进步。正如爱因斯坦曾说：“不要试图解释你看不懂的东西，要努力让你看得懂的东西更有力量。”只有通过不断否定旧的认知，我们才能开拓新的疆域，不断探索科学的未知领域。
谈到人际关系，辩证否定同样起着重要的作用。人与人之间的关系十分复杂，充满了各种矛盾和冲突。但正是这些矛盾和冲突，使得我们的关系变得更加丰富和深入。举个简单的例子，在朋友之间，我们可能会发生争吵或者产生误解，但正是通过这些冲突和否定，我们更加了解彼此，学会相互理解、包容和成长。同样地，在爱情关系中，两个人之间的辩证否定也是十分重要的。在一段长久的感情中，夫妻双方会有不同的意见和想法，但正是通过彼此的辩证否定，我们才能更好地沟通、理解，并共同成长。
辩证否定是推动事物发展和进步的一种力量。它在人生哲学、科学发展和人际关系中都有着重要的作用。我们应该学会从否定中寻找机会和希望，不断反思与成长。正如康德所言：“人应该从坚不可摧的打击中获得新增长的力量。”只有积极面对辩证否定，我们才能够拥抱变化，不断追求更好的未来。
