1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法，是马克思主义哲学的核心组成部分，是一种揭示事物发展变化的科学方法。它主张从客观实际出发，通过对事物内部矛盾的深入分析，揭示其发展规律。唯物辩证法包括四大方法：归纳法、演绎法、比较法、实证法。这四大方法，既是认识世界的基本方法，也是改变世界的基本方法。今天，我们就来详细了解这四大方法。
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一、归纳法
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归纳法，是唯物辩证法的基本方法之一，它通过对大量个别事物的观察和分析，找出共性，形成一般性的概念或规律。归纳法具有客观性、系统性、实用性，是我们认识世界的重要工具。
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二、演绎法
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演绎法，是从一般原理出发，推导出特殊结论的方法。它是唯物辩证法的重要组成部分，可以帮助我们理解事物的内在联系，把握事物的本质。
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三、比较法
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比较法，是通过对比不同事物的相同点和不同点，找出它们的联系和区别，从而深化对事物的认识。比较法具有直观性、具体性、实用性，是唯物辩证法的重要手段。
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四、实证法
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实证法，是通过观察和实验，验证或推翻理论的方法。它是唯物辩证法的实践基础，也是检验真理的唯一标准。
这四大方法，既有区别，又有联系。归纳法和演绎法是我们认识世界的基本方法，比较法和实证法是我们检验认识正确性的基本方法。只有灵活运用这四大方法，我们才能更好地认识世界，更好地改变世界。
