1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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肯定与否定的辩证关系：探寻真理的火花
在这个充满矛盾与变化的世界里，我们常常被纷繁复杂的现象所困扰，仿佛置身于迷雾之中，难以认清事物的本质。在这片混沌的海洋里，却闪耀着一颗光芒四溢的明珠，引领我们走向真理的彼岸，那就是肯定与否定的辩证关系。它像一把熊熊燃烧的火炬，照亮了我们的前行之路，使我们能够洞察现象背后的本质。本文将围绕这一主题，展开一场探索真理的奇妙旅程。
让我们揭开肯定与否定的神秘面纱。肯定，是指事物具有某种属性或特征；否定，是指事物不具备某种属性或特征。二者相互对立，却又相互依存，共同构成了一个完整的事物。正如一枚的两面，我们不能只看到其中的一面，而忽视另一面。只有将二者有机地结合起来，才能全面地认识事物。
在人类历史的长河中，肯定与否定的辩证关系在哲学、科学、艺术等各个领域都留下了深刻的印记。让我们先来看一看古希腊哲学家苏格拉底。他主张“认识你自己”，认为人们应该通过不断地提问和反思，来揭示自己内心的真实想法。这一观点可以看作是对自我肯定与否定辩证关系的初步探索。
随着历史的发展，到了德国哲学家黑格尔时期，辩证法达到了一个新的高度。黑格尔认为，事物的发展是通过对立统一的方式进行的。在他看来，肯定与否定并不是简单的二元对立，而是相互渗透、相互转化的。这种观点为辩证法的发展奠定了坚实的基础。
在科学领域，肯定与否定的辩证关系也得到了广泛的运用。科学家们通过对现象的观察和实验，提出各种假设和理论，然后通过实证来检验这些假设和理论。如果假设和理论能够得到证实，那么它们就被认为是肯定的；反之，如果无法得到证实，那么它们就被认为是否定的。这种科学方法使得人类在探索自然界的道路上取得了举世瞩目的成就。
同样，在艺术领域，肯定与否定的辩证关系也发挥着重要作用。艺术家们在创作过程中，通过对各种元素的肯定与否定，来表现他们内心的情感和观念。例如，在绘画中，艺术家通过对色彩、线条、形状等元素的肯定与否定，来创造出具有深刻内涵的艺术作品。这种辩证关系使得艺术作品具有了丰富的表现力和无穷的魅力。
肯定与否定的辩证关系是探寻真理的火花，它贯穿于哲学、科学、艺术等各个领域，为我们提供了一个全面、深入地认识事物的有效途径。在今后的探索中，让我们紧紧抓住这颗光芒四溢的明珠，勇敢地迈向真理的彼岸。
