1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子的辩证法追求的是一个富有智慧的生活。他提倡人们要像“水”一样，柔顺而坚韧。水的柔弱并不代表它的软弱，恰恰相反，正是因为它的柔软，才能在汇聚成大河后，奔腾而下，创造出壮丽的自然景观。我们生活在这个多变而复杂的世界中，亦可借鉴水的这种品质。面对逆境，我们应灵活应变，以柔克刚，不被困住而失去前进的动力，始终向前奔跑。
与此同时，老子的辩证法强调人与自然的和谐相处。在老子看来，人类是自然界的一部分，我们是宇宙的一粒尘埃，自然界万物有机地相互依存。人与自然的和谐关系，对于维护生态平衡和保护地球资源至关重要。我们应当学会欣赏大自然的美妙，珍视每一寸土地、每一株花草。只有在与自然和谐相处的基础上，人类才能获得真正的幸福。
老子的哲学教导我们要追求内心的安宁与宁静。在现代社会的喧嚣纷扰中，我们常常迷失了内心的方向。老子告诫我们应当保持内心的宁静，以便在繁忙的生活中找到平衡和愉悦。也许，我们可以学会放慢脚步，享受沉思的时刻；也许，我们可以用心倾听自然的声音，领悟生活的真谛。只有在内心深处宁静的基础上，我们才能真正感受到生活的深刻内涵。
老子的辩证法不仅教会我们遵循自然规律，还教会我们追求自己真实的内心。在当今社会，很多人因为各种各样的原因，迷失了自己。我们常常被外界的眼光左右，追求所谓的成功和名利。而老子告诉我们，应当追求真实的自我，不被外界的干扰左右。我们需要发掘自己内心的真正愿望，明确自己的价值观和人生目标。只有真正做回自己，才能过上真正属于自己的生活，才能找到真正的幸福。
在老子的辩证法中，我们可以找到一种宁静、智慧和真实。它像暖风拂过面庞，为我们提供了深深的启示。不拘泥于形式，不追求功名利禄，我们可以活得更加自由、更加纯粹。当我们在追求真理的道路上不断前行，我们将收获更加丰盈而美好的人生。
老子的辩证法，是一剂弥足珍贵的灵药。它不仅提供了智慧的引领，更告诉我们如何以一种平和而坚毅的姿态面对人生。只有通过辩证思维，我们才能在纷纷扰扰的尘世间寻找到宁静和安宁。让我们放下成见、放下负担，借鉴老子的智慧，拥抱自然，追求真实的内心，走向更加美好的未来！
