1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法是一种揭示事物发展规律的哲学方法,是马克思主义哲学的核心。唯物辩证法的总特征是“以实践为基础的唯物主义和辩证法的有机统一”。具体来说,唯物辩证法有以下几个方面的特征:
一、唯物主义的基本原理
唯物辩证法认为,物质是第一性的,意识是第二性的。它认为,物质是客观存在的,不依赖于人的意识,而人的意识则是物质的产物。这一观点与唯心主义相对立,唯心主义认为意识是第一性的,物质是意识的产物。唯物辩证法认为,只有通过实践,才能认识物质的本质和规律。
二、辩证法的基本原理
辩证法是唯物辩证法的核心,它认为事物的发展是由于事物内部矛盾的斗争和统一而产生的。辩证法认为,矛盾是事物发展的动力,矛盾的斗争和统一是事物发展的过程。辩证法包括量变和质变两种基本形式,量变是事物在数量上的变化,而质变则是事物在质量上的变化。
三、实践的基本原理
唯物辩证法认为,实践是认识的基础,只有通过实践才能认识事物。实践是检验真理的唯一标准,只有经过实践检验才能证明真理的正确性。实践是推动事物发展的动力,只有通过实践才能推动事物的发展。
四、历史的唯物主义
唯物辩证法认为,历史的发展是由于生产力和生产关系的矛盾运动而产生的。历史的唯物主义认为,社会的发展是一个不断前进的过程,而这个过程是由生产力和生产关系的矛盾运动所引起的。历史的唯物主义认为,历史的发展是有规律可循的,而人们可以通过认识这些规律来推动历史的发展。
五、矛盾分析的方法
唯物辩证法认为,矛盾分析是解决问题的关键。矛盾分析的方法要求人们首先找出事物的主要矛盾,然后找出解决这个矛盾的方法。矛盾分析的方法可以帮助人们更好地理解事物的本质和发展规律。
六、发展的原理
唯物辩证法认为,事物的发展是由于事物内部矛盾的斗争和统一而产生的。事物的发展是一个不断前进的过程,而这个过程是由事物内部矛盾的斗争和统一所引起的。发展的原理认为,事物的发展是有规律可循的,而人们可以通过认识这些规律来推动事物的发展。
七、实践与理论的有机统一
唯物辩证法认为,实践和理论是相互联系的,只有把实践和理论有机地结合起来,才能更好地推动事物的发展。实践和理论的有机统一是唯物辩证法的总特征,它认为只有通过实践才能认识事物,只有通过理论才能推动事物的发展。
以上就是唯物辩证法的总特征,它认为事物的发展是由于事物内部矛盾的斗争和统一而产生的,只有通过实践才能认识事物,只有通过理论才能推动事物的发展。唯物辩证法是一种揭示事物发展规律的哲学方法,是马克思主义哲学的核心。
