1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，真理和价值是相互依存的。真理是由客观事实所构成的，它是对客观世界的正确把握和反映。而价值则是人类主观感受和评价的结果，是在人的日常生活和社会实践中形成的。正因为真理是对客观事实的认识，所以它可以为人们的行为和价值观提供指引和依据。换言之，真理为价值提供了基础和支撑。
然而，真理与价值之间并非简单地单向作用，它们是互为影响、互相渗透的。在人类的思维过程中，经验和理性的相互作用为真理的形成提供了前提条件。而人的行为和价值观念又反过来影响着人类对真理的理解和追求。例如，人们对于美的追求和价值观念的塑造会影响着人类对于艺术和美学真理的认识。同时，真理对于人的行为和价值观念的指导也是不可或缺的。因此，真理与价值是相互作用、相互影响的，它们相互促进并不断推动人类思维和行为的发展。
此外，真理和价值的辩证统一还表现在它们的共性与个性的统一上。真理具有客观性和普遍性，它超越了个人和特定的情境，是普遍适用的。真理是人类智慧和认识的结晶，它具有独立于人的意志和欲望的特点。而价值则是具体的、个体化的，因人而异。每个人对于真理的理解和追求都会受到自身的情感、经历和价值观的影响，从而形成个体独特的价值观。因此，真理和价值既有普遍性的共性，又有个体化的个性，二者的统一体现了辩证发展的特点。
总之，真理和价值是人类思维和行为领域中的两个重要概念，它们既相互依存又相互影响，形成一种辩证统一的关系。真理为价值提供了基础和指导，而价值则影响着对真理的理解和追求。真理具有客观性和普遍性，而价值则是具体的、个体化的。真理与价值的辩证统一不仅推动了思维和行为的发展，同时也丰富了人类的精神世界和文化内涵。
