1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个千变万化的世界中，辩证法家们犹如独树一帜的探险家，他们勇敢地探索着真理的边界，挖掘着智慧的宝藏。他们以一种独特的视角审视着世间万象，揭示出事物之间的矛盾与联系，推动着人类社会的发展。那么，辩证法家究竟是一群什么样的人呢？他们有着怎样独特的思维方式？又如何影响了我们的生活？让我们一同走进辩证法家的世界，揭开这个充满神秘色彩的群体的面纱。
辩证法家，一个充满哲学韵味的名字，一个充满辩证思维的群体。他们独具慧眼，洞察事物之间的联系，以矛盾为切入点，剖析世界的本质。辩证法家关注事物的发展与变化，他们认为一切事物都是在矛盾的斗争中发展的。这种矛盾的斗争性，既表现在事物内部，也表现在事物之间。正是这种矛盾的斗争，促使事物不断地发展、变化，推动着社会历史的进程。
辩证法家们的思想充满了智慧，他们用辩证的眼光审视着人类社会的发展。在我国古代，就有许多辩证法家的代表人物，如老子、孔子、孟子等，他们的思想影响了中国几千年的发展。老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，孔子的“中庸之道”，孟子的“天将降大任于斯人也”，都深刻地体现了辩证法家的思想。而在西方，辩证法家的代表人物则是马克思和恩格斯，他们提出的唯物辩证法，成为了现代社会科学的基石。
辩证法家们的思想具有深刻的实践意义。他们认为，只有通过实践，才能认识事物，才能发现矛盾，解决矛盾。在我国的社会主义建设过程中，辩证法家的思想起到了至关重要的作用。从土地改革、社会主义建设到改革开放，我们始终坚持用辩证的眼光看待问题，发现问题，解决问题，推动着我国社会主义事业的发展。
在现代社会，辩证法家们的声音似乎越来越微弱。许多人陷入了物质主义的泥潭，忽略了辩证法家们的智慧。这使得社会的发展面临着许多矛盾和问题，如环境污染、资源枯竭、贫富差距等。面对这些问题，我们应当重新拾起辩证法家的思想武器，用辩证的眼光看待问题，寻找问题的症结，从而推动社会的和谐发展。
辩证法家是一个充满智慧的群体，他们的思想具有深刻的实践意义。我们应当继承和发扬辩证法家的思想，用辩证的眼光看待问题，关注事物之间的矛盾，从而推动社会的发展。只有这样，我们才能在这个瞬息万变的世界中立足，实现人类的可持续发展。
