1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证的否定是事物发展的环节，含义是指事物内部存在着矛盾和冲突，通过这种内在的对立和斗争，才能推动事物朝着更高的层次前进。否定并不意味着完全否定或消灭，而是通过消除一方面的矛盾和限制，使事物能够进一步发展。
人类社会的发展历程正是一个不断辩证的过程。从封建社会到资本主义社会，再到社会主义社会，每一个社会形态的出现都是对前一社会的否定和超越。每个时代都有自己的矛盾和问题，而这些矛盾和问题正是推动社会前进和改革的动力。通过对社会矛盾的否定和解决，人类社会得以不断进步和发展。
在自然界中，辩证的否定同样起着重要的作用。地球上的生物进化就是一个不断辩证的过程。生物为了适应环境的变化，会不断产生适应性突变，从而得以存活和繁衍。而这些突变正是对旧有形态的否定和超越，为物种的进化提供了新的可能。
艺术也不例外，艺术作品的创作正是通过艺术家的创新和否定，从而层层推进艺术形态的发展。每一个时期的艺术作品都在追求与前人不同和独特，正是通过对前人创作的否定和超越，艺术才得以保持生命力和魅力。
生活中的个人成长同样需要辩证的否定。人们的成长和进步离不开对自我存在的反思和否定。从孩童到成人，从懵懂到成熟，每个人都会经历一个个与自己过往不同的阶段。这些变化离不开对自我认知和行为习惯的否定和超越，从而取得新的成长和进步。
辩证的否定是事物发展的环节，它推动着社会、自然、艺术和个人不断向前发展。正因为有了辩证的否定，我们才能够超越旧的局限和桎梏，不断开拓和创新。无论是在哪个领域，我们都需要认识到辩证的否定的重要性，以积极的态度应对变化和挑战，迎接更好的未来。
