1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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走进中国社科院社会学所的大门，仿佛进入了一片知识的海洋。这里灯火通明，书香弥漫。宽阔的教室里，学者们挥洒思绪，秉持着对社会问题的追求和思考。跨越时空的对话在这里发生，激荡着灵感的火花。每一位学者都是知识的守护者，他们以严谨的态度和卓越的学术成就，将社会学的种子播撒在每一个角落。
中国社科院社会学所不仅在理论研究上成果丰硕，其在社会生活的参与中也展示出了不凡的魅力。通过深入社会调查研究，学者们走出了象牙塔，融入人民大众，与社会共呼吸、共命运。他们既是理论家，又是实践者，他们的工作直接关系到人们的生活，关系到国家社会的进步。紧密结合理论与实践，使得中国社科院社会学所独树一帜，成为中国社会的智囊团。
中国社科院社会学所不仅是一流学府，更是学术情怀的守护者。这里的学者们对社会问题充满了关怀与热爱，他们从不追求名利，只求为社会做出贡献。他们深入人心，用智慧和学识揭示社会的真相，为人民解决困惑、困顿。他们信仰知识的力量，相信社会的进步需要学术的引领。正是这份学术情怀，让中国社科院社会学所在学术界傲立潮头。
中国社科院社会学所以其丰富的资源和学术氛围，成为国内乃至世界范围内的重要社会学研究基地。学者们无私地分享自己的研究成果，各类学术会议和研讨会在这里举行。重要的学术资料和文献在这里汇聚，为学者们提供了广阔的研究平台。这里是交流思想的殿堂，也是创造价值的温床。与世界顶级学府交流合作，共同推动社会学的研究和发展，使中国社科院社会学所扬名国际舞台。
回首过去的岁月，中国社科院社会学所为社会学的研究和发展做出了巨大贡献，也孕育了一代代杰出的学者。学术的沃土、人才的摇篮，它们所提供的教育和培训，使得中国社会学所的毕业生遍布各个领域，他们用自己的知识和能力为社会进步贡献力量。这是中国社科院社会学所最为骄傲的成果之一，也是其长盛不衰的源泉。
在中国社科院社会学所，力求追求真理和进步的理念植根于每个学者的内心。他们用艰苦奋斗和刻苦研究的精神，为社会学的发展勇往直前。社会学所无疑是学术研究的殿堂，是理论创新的摇篮，更是社会问题解决的智库。追求真理、奉献社会的情怀，使中国社科院社会学所成为社会学学术界的瑰宝，发扬了社科院“学术为国家、学术为人民”的宗旨。
