1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一本值得推荐的书是美国社会学家尼科尔斯·罗斯坦（Niklas Luhmann）的《法律系统的社会学》。该书通过借鉴系统论的思想，探讨了法律在社会系统中的特殊地位和功能。罗斯坦通过对法律与其他社会子系统（如政治、经济等）之间的互动关系进行深入研究，揭示了法律如何通过维持秩序、化解冲突和实现社会目标等方式，对社会产生积极影响。这本书不仅深入解析了法律在社会中的作用，还系统地阐述了法律与其他社会子系统之间的关联，因此对于深入研究法社会学的学者来说具有重要的参考价值。
第二本推荐的书是英国法社会学家安东尼·甘德（Anthony Giddens）的《现代性与自我身份》。该书以现代性为背景，探讨了法律与社会变迁之间的关系。甘德认为，法律作为社会治理的工具，在现代社会中扮演着重要的角色。他通过对法律制度、法律规范和法律实践等方面的研究，揭示了法律与社会变迁之间的相互作用关系。这本书以其深入的分析和广阔的视野，为我们理解法律在现代社会中的作用提供了有力的理论支持。
第三本值得一提的书是法国社会学家皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu）的《社会学的功效》。这本书以法社会学的视角，探讨了法律如何在社会中塑造和改变人们的行为。布迪厄认为，通过对法律规则、法律制度和法律实践的研究，我们可以揭示法律如何通过规范行为、约束行动和塑造意识等方式，对个体和社会产生影响。这本书以其独特的理论框架和详实的实证研究，为我们深入理解法律在社会中的作用提供了重要的指导。
法社会学作为一门重要的学科，通过研究法律与社会之间的互动关系，帮助我们更好地理解法律在社会中的作用和影响，为法律改革和社会发展提供有益的借鉴。在这个领域中，尼科尔斯·罗斯坦的《法律系统的社会学》、安东尼·甘德的《现代性与自我身份》和皮埃尔·布迪厄的《社会学的功效》等著作具有重要的参考价值，通过对法律与社会关系的深入研究和分析，为我们揭示了法律在社会中的特殊地位和功能，并为我们深入了解法社会学提供了重要的理论支持。
