1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方社会学的研究范畴广泛，涵盖了社会结构、社会心理学、社会变迁、社会问题等多个领域。它有助于我们了解社会中的个人与群体在不同环境下的行为方式和互动模式，从而揭示出人类社会的规律和特点。
在西方社会学的发展过程中，很多重要的理论和概念被提出和发展，如马克思主义社会学、功能主义社会学、符号交互主义等。这些理论和概念帮助我们更好地理解和解释社会问题的成因和影响，为社会改革和政策制定提供了理论基础。
西方社会学的研究方法丰富多样，包括问卷调查、访谈、参与观察等。这些方法不仅能够帮助研究者获得大量的数据和信息，而且能够揭示出一些隐藏的社会现象和问题。通过这些方法，我们可以更好地了解个体和群体的行为特点、价值观念和态度倾向。
西方社会学研究的一个重要方向是社会变迁和社会发展。它研究社会的历史演变和不同社会形态的产生原因，从而可以预测和探讨未来社会的发展趋势和可能的问题。这有助于我们更好地规划和决策，为社会的稳定和可持续发展提供理论支持。
除了研究社会变迁和发展外，西方社会学还关注社会问题的解决和改善。它研究和探讨了贫富差距、教育问题、环境污染等一系列社会问题的成因和解决办法。通过社会学的视角，我们能够深入了解这些问题的本质和影响，为解决社会问题提供可行的建议和政策措施。
总而言之，西方社会学作为一门重要的学科，在揭示社会规律、解释社会现象、预测未来发展等方面发挥了重要作用。它通过丰富的理论体系、多样的研究方法和广泛的研究领域，为我们提供了更深入和全面的了解和认识社会的途径。只有通过不断地学习和探索，我们才能更好地应对社会的变化和挑战，为社会的进步和人类的幸福贡献自己的力量。
