1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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功能主义是社会学的一个主要流派。它强调社会结构和社会制度的稳定和秩序。功能主义者认为，社会是一个有机整体，各个部分相互依存，各自承担不同的功能。社会的运作和发展必须通过正常的社会机制来实现，而不是通过剧烈的变革。功能主义者关注社会秩序和社会结构的维护，并通过研究社会规范、角色和社会功能来理解社会现象。
冲突理论是另一个重要的社会学流派。它强调社会中不同群体之间的冲突和不平等。冲突理论认为，社会是由不同的利益集团组成的，这些利益集团之间存在利益冲突和权力争夺。社会变革和社会进步是通过不同群体之间的斗争实现的。冲突理论关注社会不平等、阶级和权力关系，通过研究社会冲突和社会变革来揭示社会的本质和发展规律。
符号互动主义是社会学中另一个重要的流派。它关注个体在社会互动中的意义构建过程。符号互动主义认为，人们通过互动来赋予事物和行为以意义，并基于这些意义来理解和解释社会世界。个体的行动和决策是基于对他人的反应和社会期望的理解。符号互动主义通过研究个体的意义构建和互动过程来揭示社会行为和社会关系的本质。
结构功能主义是社会学的另一个重要流派。它综合了功能主义和结构主义的观点。结构功能主义认为，社会是由各种相互作用的结构组成的，这些结构在社会中扮演着不同的角色和功能。结构功能主义强调社会结构和社会功能的相互关系，关注社会制度和社会机构的运行和变化规律。它通过研究社会组织和社会结构来揭示社会秩序和社会发展的原因和效果。
社会学的流派和理论众多，每个流派都有其独特的视角和方法。通过综合运用这些流派的观点，我们能够更全面深入地理解和分析社会问题。在未来的研究中，我们可以进一步探索这些社会学流派的交叉点和互补性，以提供更加精确和准确的社会科学理论。
