1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳光洒在身上，暖暖的。仿佛是亲人的拥抱，让人感到宁静和安心。每当太阳升起，我选择在欢快的鸟鸣中起床，准备探索新的一天。那个时候，一切都是那么美好。于是我想起了杨洪基的那首《时间都去哪儿了》：“一杯敬朝阳，一杯敬月明，时间都去哪了，一晃眼就看不见。”生活如此短暂，我们又何须纠结于琐碎的烦恼呢？
生活是一本厚厚的书册，每一页都有着精彩的故事。我喜欢阅读，因为在阅读中我能够感受到文字的力量。有时候，我沉浸在杨绛的《干校六记》中，体会到生活的艰辛与坚韧；有时候，我会陶醉在席慕蓉的诗意里，感受到生活的美好与浪漫。文字是生命的灵魂，它们像花朵一样，在我的生活中盛开，让我明白了生活的意义。
生活，亦是一场不尽的寻找。我们寻找着爱，寻找着属于自己的意义。有时候，我会累了，感到力不从心；有时候，我会迷茫，不知道该何去何从。但是我明白，生活是由点滴的积累而成，我们要坚持不懈地追寻。那时候，我想起了庄子的那句名言：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”我们的一生如此短暂，何不大胆地去追逐自己的梦想呢？
生活是一首歌，它旋律优美，动人心弦。每个人都有属于自己的旋律，无论是快乐还是忧伤。在欢笑声和泪水中，我听到了生活的音符。当我低落时，会想起那首《岁月神偷》：“我们都一样，在未来里盛开。我变成昨天，你变成了我，我们一起看着岁月神偷。”这句歌词深深地触动了我，让我明白了生活的可贵。
生活是一幅画，绚丽多彩。在这幅画中，我们是画家，用自己的笔触勾勒出世界的美好。有时候，我站在高山之巅，俯瞰整个城市，仿佛置身于梦幻之中；有时候，我漫步在湖畔，聆听着波浪的低语，感受到宁静与祥和。那时候，我会想起梵高的那幅《星空》：无尽的星空下，我想要把美丽都留下。
生活，是繁杂中的一丝简单。我们不必过分追求，在平淡中寻找惊喜。有时候，我一个人享受着静谧的夜晚，琴声轻柔地在耳边回荡。我闭上双眼，感受着这份宁静与美好。那时候，我会想起顾城的那首《一代人》，他说：“我们是一代人，我们是疯子，我们是唯一的。”生活不容易，但我们要勇敢地面对。
生活，是一幅绚烂而又深刻的画卷。只有用心去感受，才能领悟其中的意义。或许有时候，我们会被生活的琐事压得喘不过气，感到疲惫不堪。但当我们停下脚步，仔细观察身边的一切，我们就会发现，生活中藏着无尽的美好。让我们与生活和谐相处，用心品味生活的每一个瞬间，让他们化作永恒的诗篇，镌刻在心灵深处。
