1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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追寻真理:哲学与科学的对话
在人类文明的发展史上,哲学与科学始终如影随形,相互影响,共同推动着人类对世界的认识不断深入。哲学为科学提供了世界观和方法论的指导,而科学则用实证的方法不断为哲学的假设提供证据。本文试图从哲学与科学的关系入手,探讨二者之间的互动与交融,以期为我们更好地认识世界提供启示。
哲学,源于古希腊语的“爱智慧”,是对世界本原、本质、目的和价值的探究。它关注的是那些超越经验、无法用科学方法解答的问题,如存在、意义、自由意志等。哲学的探究方式主要是逻辑思辨和辩证法,旨在揭示世界的本质和规律。
科学,源于古希腊语的“知识”,是以实证方法研究自然现象和规律的学科。科学的目的是揭示自然界的基本规律,为人类认识世界和改造世界提供依据。科学的探究方式主要是观察、实验和归纳,强调证据和可重复性。
从古至今,哲学与科学的关系错综复杂。一方面,哲学为科学提供了世界观和方法论的指导。例如,亚里士多德的“万物皆有目的”的观念为生物学的发展提供了哲学基础;康德的哲学影响了心理学、社会学等学科的研究方法;马克思主义哲学为我国的科学发展提供了指导思想。科学也不断为哲学的假设提供证据。例如,达尔文的进化论为唯物主义的发展提供了有力支持;爱因斯坦的相对论使哲学家重新审视时间和空间的概念;量子力学则引发了关于物质和意识的新一轮哲学探讨。
在现代社会,科学似乎逐渐取代了哲学的地位,成为人们认识世界的主要手段。科学追求精确、客观,其成果往往能直接应用于生产和生活,带来实际效益。相比之下,哲学过于抽象,难以产生直接的经济价值。在这种情况下,许多人对哲学的价值产生了怀疑,认为哲学已经完成了它的历史使命,科学将独自引领人类走向更加美好的未来。
事实并非如此。尽管科学在认识世界的过程中取得了巨大成就,但它同时也带来了一系列问题。例如,科学的发展使人类对自然界的控制力越来越强,但却无法解决人类心灵的困惑和道德的困境;科学的客观性使人们忽视了人与自然、人与人之间的和谐共生。这些问题恰恰是哲学关注的范畴,需要哲学与科学共同探讨,以期找到更加完善的解决方案。
哲学与科学并非相互取代的关系,而是相辅相成、共同发展的关系。哲学为科学提供世界观和方法论的指导,科学为哲学提供实证的证据。只有哲学与科学携手共进,才能更好地认识世界,为人类创造更美好的未来。在追寻真理的道路上,哲学与科学始终同行。